Exercice 1 - Commentaire · Bac Français (1ère) Antilles-Guyane session normale 2024

Vous ferez le commentaire du texte de Jorge Semprun extrait de Le grand voyage (1963).

Réponse : Proposition de plan détaillé et axes d'analyse pour le commentaire : Introduction : - Accroche : La littérature de témoignage de la Seconde Guerre mondiale est confrontée au défi de dire l'indicible sans renoncer à la vérité humaine et littéraire. - Présentation de l'auteur et de l'œuvre : Jorge Semprun, républicain espagnol engagé dans la Résistance en France, arrêté par la Gestapo en 1943. Dans *Le grand voyage* (1963), il relate le transfert en wagon de marchandises vers le camp de Buchenwald. - Situation du passage : Quatrième nuit du trajet ; le narrateur observe la terreur et la souffrance de ses compagnons avant de s'abstraire dans une réflexion intime sur la jeunesse, le tri des souvenirs et la valeur des êtres. - Problématique : Comment ce récit d'un convoi de déportation se transforme-t-il en une méditation existentielle sur la mémoire et la liberté intérieure face à la déshumanisation ? - Annonce du plan : 1. L'expérience traumatisante de la déportation : l'angoisse collective dans le huis clos du wagon. 2. Le tri des souvenirs : une affirmation vitale de liberté et de jeunesse face à la mort. 3. Une réflexion morale et philosophique : la prééminence des relations humaines et le rôle futur de l'écriture. --- I. L'expérience traumatisante du convoi : l'angoisse collective dans le huis clos 1. Un espace clos et hostile : - Cadre spatial et sensoriel oppressant : « la cohue noire du wagon », obscurité totale, « soif », « fatigue », « angoisse » (accumulation traduisant l'épuisement physiologique et psychologique). - Le rythme nocturne implacable : « la quatrième nuit », « réveille les fantômes », personnification de la nuit qui matérialise la terreur. 2. De la prostration à la folie : - Gradation dramatique : du « silence lourd » aux « plaintes indistinctes, continues », puis aux « cris affolés de ceux qui croient mourir » et aux « cris de cauchemar ». - Violence nécessaire pour préserver la survie collective : phrases brèves, verbes d'action (« secoue », « gifle, au besoin »), dépersonnalisation avec le pronom indéfini « on » face à l'homme « convulsé, bouche ouverte ». --- II. Le refus du désespoir : l'affirmation de la jeunesse et le tri des souvenirs 1. Une révolte contre l'emprise du passé : - Rejet viscéral des souvenirs qui affaiblissent : verbes péjoratifs et violents (« remontent à la gorge, ils étouffent, ils ramollissent les volontés »). - Registre familier et défi existentiel répété comme un leitmotiv : « J'ai vingt ans, j'emmerde les souvenirs », « j'emmerde le passé ». 2. L'exercice d'un libre arbitre absolu : - Métaphore du voyage comme bilan : « faire le tri », « faire le bilan ». - La jeunesse comme puissance d'affirmation : anaphores de « J'ai vingt ans » associées à des verbes de décision (« choisir », « assumer », « rejette », « gommer »). Même dans le wagon de la mort, le narrateur préserve son autonomie de conscience. 3. La dialectique du lourd et du léger : - Opposition lexicale constante entre « souvenirs légers » et « choses qui pèseront leur poids ». - Évocation poétique d'instants lumineux pourtant sacrifiés : « Une pinède bleue, dans Guadarrama », « Un rayon de soleil, dans la rue d'Ulm ». Paradoxe du « bonheur fugace mais absolu » qu'il accepte de « laisser s'envoler ». --- III. Une méditation morale et la projection vers l'écriture 1. La primauté des liens humains : - Révélation essentielle : « Ce qui pèse le plus dans ta vie, ce sont des êtres que tu as connus » (structure emphatique répétée aux lignes 19 et 23). - Relativisation de la culture (livres, musique) qui n'a de valeur que si elle permet « d'accéder aux êtres », sous peine d'être « desséchante ». - Solidarité immédiate incarnée par « mon copain de Semur » au milieu de la catastrophe. 2. Le dédoublement de l'énonciation et le devoir de mémoire : - Alternance des pronoms : « je » (intériorité, décision personnelle) et « tu » (universalisation de l'expérience, dialogue intérieur avec soi-même). - Projection vers l'avenir : « Dans quinze ans, quand j'écrirai ce voyage... » ; anticipation de l'acte d'écriture qui conférera une gravité irréversible aux événements. --- Conclusion : - Bilan : Ce passage transcende le simple témoignage historique sur les camps pour devenir un manifeste d'humanisme et de résistance spirituelle. Face à l'anéantissement programmé, Semprun oppose la force invincible de la jeunesse, la fidélité aux êtres et la lucidité de la conscience. - Ouverture : On peut rapprocher ce texte d'autres témoignages concentrationnaires où la littérature et la mémoire jouent un rôle vital de résistance, comme *Si c'est un homme* de Primo Levi ou *L'Espèce humaine* de Robert Antelme.