Aufgabe HT 2 - Teil II, Aufgabe 2 b · Abitur NRW Griechisch LK · Haupttermin · fortgeführt 2022
Thema: Sprachlich-stilistische Gestaltung und Aussageabsicht · Aus der Prüfung LK · Haupttermin · fortgeführt (2022)
Aufgabenstellung
II. Interpretationsaufgaben
Aufgabe 2 b)
Arbeiten Sie heraus, inwiefern die sprachlich-stilistische Ausgestaltung des Textes dazu beiträgt, die Argumentation überzeugender wirken zu lassen. Ziehen Sie hierfür mindestens drei Gestaltungsmittel heran.
Text:
Der Sprecher kritisiert, wie die meisten Menschen ihre Prioritäten wählen: Sie strebten allein nach Angenehmem und neigten zu übermäßiger Selbstliebe, fehlendem Verantwortungsbewusstsein und dazu, anderen die Schuld zuzuweisen. Wer so lebt, meint dennoch, seiner Seele damit etwas Gutes zu erweisen. Der Sprecher beurteilt das Verhalten eines jeden, der seine Prioritäten auf diese Weise setzt, wie folgt:
1 Βλάπτει γάρ. Οὐδʼ, ὁπόταν ἡδοναῖς παρὰ λόγον χαρίζηται, τότε οὐδαμῶς τιμᾷ.
2 Ἀτιμάζει δὲ κακῶν καὶ μεταμελείας ἐμπιμπλὰς αὐτήν. Οὐδέ γε, ὁπόταν αὖ τἀναντία
3 τοὺς ἐπαινουμένους πόνους καὶ φόβους καὶ ἀλγηδόνας καὶ λύπας μὴ διαπονῇ
4 καρτερῶν, ἀλλὰ ὑπείκῃ, τότε οὐ τιμᾷ ὑπείκων. Ἄτιμον γὰρ αὐτὴν ἀπεργάζεται δρῶν
5 τὰ τοιαῦτα σύμπαντα. Οὐδʼ, ὁπόταν ἡγῆται τὸ ζῆν πάντως ἀγαθὸν εἶναι, τιμᾷ.
6 Ἀτιμάζει δʼ αὐτὴν καὶ τότε. Τὰ γὰρ ἐν Ἅιδου πράγματα πάντα κακὰ ἡγουμένης τῆς
7 ψυχῆς εἶναι ὑπείκει καὶ οὐκ ἀντιτείνει διδάσκων τε καὶ ἐλέγχων, ὡς οὐκ οἶδεν – οὐδʼ
8 εἰ τἀναντία πέφυκεν μέγιστα εἶναι πάντων ἀγαθῶν ἡμῖν τὰ περὶ τοὺς θεοὺς τοὺς ἐκεῖ.
9 Οὐδὲ μήν, πρὸ ἀρετῆς ὁπόταν αὖ προτιμᾷ τις κάλλος, τοῦτʼ ἔστιν οὐχ ἕτερον ἢ ἡ τῆς
10 ψυχῆς ὄντως καὶ πάντως ἀτιμία. Ψυχῆς γὰρ σῶμα ἐντιμότερον οὗτος ὁ λόγος φησὶν
11 εἶναι ψευδόμενος. Οὐδὲν γὰρ γηγενὲς Ὀλυμπίων ἐντιμότερον. Ἀλλʼ ὁ περὶ ψυχῆς
12 ἄλλως δοξάζων ἀγνοεῖ, ὡς θαυμαστοῦ τούτου κτήματος ἀμελεῖ. Οὐδέ γε, ὁπόταν
13 χρήματά τις ἐρᾷ κτᾶσθαι μὴ καλῶς ἢ μὴ δυσχερῶς φέρῃ κτώμενος, δώροις ἄρα τιμᾷ
14 τότε τὴν αὑτοῦ ψυχήν – παντὸς μὲν οὖν λείπει. Τὸ γὰρ αὐτῆς τίμιον ἅμα καὶ καλὸν
15 ἀποδίδοται σμικροῦ χρυσίου. Πᾶς γὰρ ὅ τʼ ἐπὶ γῆς καὶ ὑπὸ γῆς χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ
16 ἀντάξιος.
Übersetzungshilfen:
Zeile · Griechischer Text · Erklärung / Übersetzungshilfe
Z. 1 · βλάπτει · ergänzen Sie als Akkusativobjekt: Βλάπτει γὰρ ‹τὴν ψυχήν›. (Das Subjekt ist hier und im Folgenden in der Argumentation des Sprechers ein Mensch, der die falschen Prioritäten setzt, vgl. Hinführung zum Text.)
Z. 1 · παρά mit Akkusativ · hier: gegen
Z. 1 · χαρίζομαι mit Dativ · hier: sich einer Sache hingeben
Z. 1 · τότε οὐδαμῶς τιμᾷ · ergänzen Sie als Akkusativobjekt: τότε ‹τὴν ψυχήν› οὐδαμῶς τιμᾷ
Z. 2 · ἡ μεταμελεία · die Reue
Z. 2 · ἐμπίμπλημι mit Genitiv
ἐμπιμπλάς · mit etwas anfüllen
Part. Präs. Akt. Nom. Sg. m
Z. 2 – 4 · οὐδέ … οὐ · übersetzen Sie als verstärktes οὐδέ
Z. 2; 8 · τἀναντία · im Gegenteil; umgekehrt
Z. 3 · τοὺς ἐπαινουμένους · es wird auf eine gegenteilige Lebensauffassung hingewiesen als die der in dem Einleitungstext erwähnten Menschen
Z. 3 – 4 · διαπονέω καρτερῶν · standhaft ertragen
Z. 4 · τότε οὐ τιμᾷ ὑπείκων · ergänzen Sie als Akkusativobjekt aus Zeile 2: τότε οὐ ‹αὐτὴν› τιμᾷ ὑπείκων
Z. 4 · ἀπεργάζομαι mit doppeltem Akkusativ · etwas zu etwas machen
Z. 4 · δρῶν · Part. Präs. Akt. Nom. Sg. m von δράω – handeln; tun
Z. 5 · τὸ ζῆν · der Subjektsakkusativ des AcI
Z. 5 · πάντως · ausschließlich; in jeder Hinsicht
Z. 5 · τιμᾷ · ergänzen Sie als Akkusativobjekt: ‹αὐτὴν›
Z. 6 – 7 · τὰ … ἐν Ἅιδου πράγματα πάντα κακὰ ἡγουμένης τῆς ψυχῆς εἶναι · stellen Sie den Genitivus absolutus wie folgt um: τῆς … ψυχῆς τὰ ἐν Ἅιδου πράγματα πάντα κακὰ εἶναι ἡγουμένης
Z. 7 · διδάσκων τε καὶ ἐλέγχων · ergänzen Sie als Akkusativobjekt: διδάσκων τε καὶ ἐλέγχων ‹αὐτήν› (αὐτήν nimmt τῆς ψυχῆς, Z. 6 – 7, wieder auf)
Z. 7 – 8 · οὐδʼ εἰ · auch nicht ob
Z. 8 · πέφυκεν … εἶναι · übersetzen Sie: … ihrem Wesen nach … sind
Z. 8 · τὰ περὶ τοὺς θεοὺς τοὺς ἐκεῖ · die Verhältnisse bei den dortigen Göttern
Z. 9 · οὐδέ … οὐχ · übersetzen Sie als verstärktes οὐδέ
Z. 9 · Οὐδὲ μὴν πρὸ ἀρετῆς ὁπόταν αὖ προτιμᾷ τις κάλλος, … · stellen Sie um: Οὐδὲ μήν τις ‹τιμᾷ τὴν ψυχήν›, ὁπόταν αὖ προτιμᾷ κάλλος πρὸ ἀρετῆς, ‹ἀλλὰ› τοῦτʼ ἔστιν …
Z. 9 · τις · ergänzen Sie als Bezugswort ἄνθρωπος
Z. 10 – 11 · Ψυχῆς γὰρ σῶμα ἐντιμότερον οὗτος ὁ λόγος φησὶν εἶναι ψευδόμενος. · stellen Sie um: Οὗτος γὰρ ὁ λόγος ψευδόμενός φησιν σῶμα ἐντιμότερον εἶναι ψυχῆς.
Z. 11 · γηγενής, -ές · aus der Erde stammend
Z. 11 · οἱ Ὀλύμπιοι · die Himmlischen; die olympischen Götter
Z. 11 · ἐντιμότερον · ergänzen Sie ein ἐστίν
Z. 11 · ὁ · Gemeint ist ein Mensch.
Z. 13 · τὰ χρήματα · hier: die (materiellen) Besitztümer; die Schätze
Z. 13 · δυσχερῶς φέρω · hier: Unbehagen/Abneigung empfinden
Z. 14 · αὑτοῦ · ≈ ἑαυτοῦ
Z. 14 · παντὸς μὲν οὖν λείπει · übersetzen Sie: weit gefehlt
Z. 14 · τὸ … αὐτῆς τίμιον · das Wertvolle an ihr …
Z. 15 · ἀποδίδομαι mit Genitiv · für etwas verkaufen
Z. 15 – 16 · οὐκ ἀντάξιος · ergänzen Sie als Kopula: οὐκ ἀντάξιός ‹ἐστιν›
1.
2.

Lösung
Nach den offiziellen Korrekturhinweisen
Nennen Sie mindestens drei sprachlich-stilistische Gestaltungsmittel und belegen Sie diese am Text.
Lösung: Mögliche Mittel (mindestens drei): - Antithesen: ἡδοναῖς – λόγον (Z. 1); τιμᾷ – ἀτιμάζει (Z. 1–2); μὴ διαπονῇ καρτερῶν – ὑπείκῃ (Z. 3–4); ἀγαθόν – κακά (Z. 5–6); ψυχῆς – σῶμα (Z. 10); γηγενές – Ὀλυμπίων (Z. 11) - Anapher: Οὐδ’, ὁπόταν ... Οὐδέ γε, ὁπόταν ... Οὐδ’, ὁπόταν (Z. 1; 2; 5) - Enumeratio mit Polysyndeton: πόνους καὶ φόβους καὶ ἀλγηδόνας καὶ λύπας (Z. 3) - Alliteration: οὐκ οἶδεν – οὐδ’ (Z. 7) - Chiasmus: ψυχῆς ... σῶμα ἐντιμότερον ... γηγενὲς Ὀλυμπίων ἐντιμότερον (Z. 10–11) - Litotes: μὴ καλῶς (Z. 13)
Arbeiten Sie heraus, inwiefern die sprachlich-stilistische Ausgestaltung des Textes dazu beiträgt, die Argumentation überzeugender wirken zu lassen.
Lösung: - Antithesen verdeutlichen die Diskrepanz zwischen Ist- und Soll-Zustand (Sorge um unsterbliche Seele vs. unvernünftiges Handeln). - Die Anapher (οὐδέ + ὁπόταν) betont die weite Verbreitung der unterschiedlichen Fehlverhaltensweisen. - Polysyndetische Enumeratio betont die Fülle und Schwere der unausweichlichen Mühen und Anstrengungen. - Alliteration hebt die völlige Unwissenheit der Seele bezüglich des Todes hervor. - Chiasmus drückt die verkehrte Wertordnung der Menschen sprachlich-strukturell aus. - Litotes verstärkt die amoralische Natur schändlichen Gewinnstrebens.
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