Aufgabe 4 · Abitur NRW Deutsch GK · Nachtermin 2022
Thema: Interpretation dramatischer Texte · Aus der Prüfung GK · Nachtermin (2022)
Aufgabenstellung
Aufgabenstellung:
1.
Analysieren Sie den vorliegenden Ausschnitt aus Lessings Drama „Nathan der Weise“ mit Blick auf die Gestaltung der Figuren und deren jeweilige Gesprächsstrategien. (47 Punkte)
2.
Stellen Sie dar, welches Verständnis von Humanität in Lessings Drama vermittelt wird. Erläutern Sie, inwiefern das Verhalten und die Haltungen der Figur des Klosterbruders diesem Ideal entsprechen. Erläutern Sie zum Schluss vor diesem Hintergrund, welche Bedeutung die Figur hat. (25 Punkte)
Materialgrundlage
Gotthold Ephraim Lessing: Nathan der Weise. Ein dramatisches Gedicht in fünf Aufzügen. 2. Auflage. Stuttgart: Reclam 2021, S. 29 – 32.
Gotthold Ephraim Lessing
Nathan der Weise
1. Aufzug, 5. Auftritt (605 – 714)
KLOSTERBRUDER.
605 Das Kürz'ste wird wohl sein, dass ich dem Herrn
Ganz gradezu des Patriarchen Wunsch
Eröffne.
TEMPELHERR. Wohl!
KLOSTERBRUDER.
Er hätte durch den Herrn
Ein Briefchen gern bestellt 1.
TEMPELHERR.
Durch mich? Ich bin
Kein Bote. – Das, das wäre das Geschäft,
610 Das weit glorreicher sei, als Judenmädchen
Dem Feu'r entreißen?
KLOSTERBRUDER. Muss doch wohl! Denn – sagt
Der Patriarch – an diesem Briefchen sei
Der ganzen Christenheit sehr viel gelegen.
Dies Briefchen wohl bestellt zu haben, – sagt
615 Der Patriarch, – werd einst im Himmel Gott
Mit einer ganz besondern Krone lohnen.
Und dieser Krone, – sagt der Patriarch, –
Sei niemand würd'ger, als mein Herr.
TEMPELHERR. Als ich?
KLOSTERBRUDER. Denn diese Krone zu verdienen, – sagt
620 Der Patriarch, – sei schwerlich jemand auch
Geschickter, als mein Herr.
TEMPELHERR. Als ich?
KLOSTERBRUDER.
Er sei
Hier frei; könn' überall sich hier besehn 2;
Versteh', wie eine Stadt zu stürmen und
Zu schirmen 3; könne, – sagt der Patriarch, –
625 Die Stärk' und Schwäche der von Saladin
Neu aufgeführten, innern, zweiten Mauer
Am besten schätzen, sie am deutlichsten
Den Streitern Gottes 4, – sagt der Patriarch, –
Beschreiben.
TEMPELHERR. Guter Bruder, wenn ich doch
630 Nun auch des Briefchens nähern Inhalt wüsste.
KLOSTERBRUDER.
Ja den, – den weiß ich nun wohl nicht so recht.
Das Briefchen aber ist an König Philipp. –
Der Patriarch … Ich hab mich oft gewundert,
Wie doch ein Heiliger, der sonst so ganz
635 Im Himmel lebt, zugleich so unterrichtet
Von Dingen dieser Welt zu sein herab
Sich lassen kann. Es muss ihm sauer werden.
TEMPELHERR. Nun dann? der Patriarch? –
KLOSTERBRUDER. Weiß ganz genau,
Ganz zuverlässig, wie und wo, wie stark,
640 Von welcher Seite Saladin, im Fall
Es völlig wieder losgeht, seinen Feldzug
Eröffnen wird.
TEMPELHERR. Das weiß er?
KLOSTERBRUDER. Ja, und möcht
Es gern dem König Philipp wissen lassen:
Damit der ungefähr ermessen könne,
645 Ob die Gefahr denn gar so schrecklich, um
Mit Saladin den Waffenstillstand,
Den Euer Orden schon so brav gebrochen,
Es koste was es wolle, wiederher-
Zustellen.
TEMPELHERR. Welch ein Patriarch! – Ja so!
650 Der liebe tapfre Mann will mich zu keinem
Gemeinen Boten; will mich – zum Spion. –
Sagt Euerm Patriarchen, guter Bruder,
So viel Ihr mich ergründen können, wär
Das meine Sache nicht. – Ich müsse mich
655 Noch als Gefangenen betrachten; und
Der Tempelherren einziger Beruf
Sei mit dem Schwerte dreinzuschlagen, nicht
Kundschafterei 5 zu treiben.
KLOSTERBRUDER. Dacht ich's doch! –
Will's auch dem Herrn nicht eben sehr verübeln. –
660 Zwar kömmt das Beste noch. – Der Patriarch
Hiernächst hat ausgegattert 6, wie die Veste 7
Sich nennt, und wo auf Libanon sie liegt,
In der die ungeheuern Summen stecken,
Mit welchen Saladins vorsicht'ger Vater
665 Das Heer besoldet, und die Zurüstungen 8
Des Kriegs bestreitet. Saladin verfügt 9
Von Zeit zu Zeit auf abgelegnen Wegen
Nach dieser Veste sich, nur kaum begleitet. –
Ihr merkt doch?
TEMPELHERR. Nimmermehr!
KLOSTERBRUDER. Was wäre da
670 Wohl leichter, als des Saladins sich zu
Bemächtigen? den Garaus ihm zu machen? –
Ihr schaudert? – O es haben schon ein paar
Gottsfürcht'ge Maroniten 10 sich erboten,
Wenn nur ein wackrer 11 Mann sie führen wolle,
675 Das Stück zu wagen.
TEMPELHERR. Und der Patriarch
Hätt auch zu diesem wackern Manne mich
Ersehn?
KLOSTERBRUDER. Er glaubt, dass König Philipp wohl
Von Ptolemais 12 aus die Hand hierzu
Am besten bieten könne.
TEMPELHERR. Mir? mir, Bruder?
680 Mir? Habt Ihr nicht gehört? nur erst gehört,
Was für Verbindlichkeit dem Saladin
Ich habe?
KLOSTERBRUDER. Wohl hab ich's gehört.
TEMPELHERR. Und doch?
KLOSTERBRUDER.
Ja, – meint der Patriarch, – das wär schon gut:
Gott aber und der Orden …
TEMPELHERR. Ändern nichts!
685 Gebieten mir kein Bubenstück 13 !
KLOSTERBRUDER. Gewiss nicht! –
Nur, – meint der Patriarch, – sei Bubenstück
Vor Menschen, nicht auch Bubenstück vor Gott.
TEMPELHERR. Ich wär dem Saladin mein Leben schuldig:
Und raubt ihm seines?
KLOSTERBRUDER. Pfui! – Doch bliebe, – meint
690 Der Patriarch, – noch immer Saladin
Ein Feind der Christenheit, der Euer Freund
Zu sein, kein Recht erwerben könne.
TEMPELHERR. Freund?
An dem ich bloß nicht will zum Schurken werden;
Zum undankbaren Schurken?
KLOSTERBRUDER. Allerdings! –
695 Zwar, – meint der Patriarch, – des Dankes sei
Man quitt 14, vor Gott und Menschen quitt, wenn uns
Der Dienst um unsertwillen nicht geschehen.
Und da verlauten wolle, – meint der Patriarch, –
Dass Euch nur darum Saladin begnadet,
700 Weil ihm in Eurer Mien', in Euerm Wesen,
So was von seinem Bruder eingeleuchtet 15 …
TEMPELHERR. Auch dieses weiß der Patriarch; und doch? –
Ah! wäre das gewiss! Ah, Saladin! –
Wie? die Natur hätt auch nur Einen Zug
705 Von mir in deines Bruders Form gebildet:
Und dem entspräche nichts in meiner Seele?
Was dem entspräche, könnt ich unterdrücken,
Um einem Patriarchen zu gefallen? –
Natur, so leugst 16 du nicht! So widerspricht
710 Sich Gott in seinen Werken nicht! – Geht Bruder! –
Erregt mir meine Galle 17 nicht! – Geht! geht!
KLOSTERBRUDER. Ich geh; und geh vergnügter, als ich kam.
Verzeihe mir der Herr. Wir Klosterleute
Sind schuldig, unsern Obern zu gehorchen.
1: bestellt: überbracht, abgeliefert | 2: sich hier besehn: sich hier umsehen | 3: schirmen: schützen | 4: Den Streitern Gottes: den Kreuzrittern | 5: Kundschafterei: Spionage | 6: ausgegattert: herausgefunden | 7: Veste: Festung, Burg | 8: Zurüstungen: Ausrüstung | 9: verfügt: begibt sich | 10: Maroniten: syrische Christen im Libanon | 11: wackrer: tapferer | 12: Ptolemais: syrische Hafenstadt | 13: Bubenstück: üble Tat, Schurkerei | 14: quitt: hier: man sei davon befreit, freigestellt | 15: eingeleuchtet: auffiel | 16: leugst: lügst | 17: Galle: meinen Zorn

Lösung
Nach den offiziellen Korrekturhinweisen
1. Analysieren Sie den vorliegenden Ausschnitt aus Lessings Drama „Nathan der Weise“ mit Blick auf die Gestaltung der Figuren und deren jeweilige Gesprächsstrategien.
Lösung: Ausführliche Textanalyse gemäß den Vorgaben des Erwartungshorizonts.
2. Stellen Sie dar, welches Verständnis von Humanität in Lessings Drama vermittelt wird. Erläutern Sie, inwiefern das Verhalten und die Haltungen der Figur des Klosterbruders diesem Ideal entsprechen. Erläutern Sie zum Schluss vor diesem Hintergrund, welche Bedeutung die Figur hat.
Lösung: Ausführliche Erläuterung und Reflexion gemäß den Kriterien der Teilaufgabe 2.
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