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Braulio Ortiz Sevilla: “Penélopes¹”, una mirada “desde otro ángulo” a la emigración andaluza (2013)

Juan-Ramón Barbancho retrata en un documental a ocho mujeres de la región que se enfrentaron a la vida tras la marcha de los maridos

El comisario² y crítico Juan-Ramón Barbancho [...] siempre ha procurado que sus investigaciones y

muestras no den la espalda a la vida, convencido de que el arte “permite a los autores convertir su obra

en altavoz a través del cual se puede oír la voz de gente que habitualmente no se oye, o se oye de una

manera sesgada³”. Así, este profesional cuya producción se ha especializado en vídeo y fotografía ha

5 analizado cuestiones como la relación que la ciudad mantiene con sus habitantes o la perspectiva con

que la creación artística ha tratado a colectivos apartados del discurso predominante⁴ como las mujeres

o los homosexuales. Ahora, este experto propone “mirar desde otro ángulo” el asunto de la emigración

en Penélopes. Guardianas de la memoria, un documental grabado en las sierras de Huelva y Córdoba

que toma como protagonistas a las mujeres e hijas de quienes, concretamente en la década de los 70,

10 dejaron su tierra para encontrar trabajo.

“La emigración se había contado miles de veces, hay películas y libros, pero siempre esos trabajos se

centraban en lo mal que lo pasaron los que se fueron. Pero nunca se había narrado cómo vivieron esa

situación las que se quedaron”, asegura Barbancho, interesado por las circunstancias “particularmente

difíciles” que tenían esas Penélopes que aguardaban el regreso de su cónyuge. “En esa época la mujer

15 no existía jurídicamente. Ellas estaban tuteladas por el padre o por la pareja, no podían abrir una

cuenta en el banco, no podían comprar nada… No eran nadie sin su figura masculina. Dos de las

protagonistas que participan cuentan que no salían a ningún sitio sin su marido”, recuerda el director

de esta película […], una producción que ya se presentó en la Filmoteca de Andalucía y que sus

responsables planean proyectar en el Instituto Cervantes de Berlín, “dado que la mayoría de los

20 emigrantes de los que hablamos se fueron a Berlín”. La narración demuestra a través de las cartas que

se enviaban los matrimonios el poder que el hombre seguía ejerciendo en la distancia. “Hay un marido

en particular que desde Holanda dirigía cómo matricular a los hijos en el colegio y hablar con los

profesores. En un principio no tenía planteado introducir esas cartas, pero vi que ese material reflejaba

muy bien cómo estando ausentes esos hombres seguían muy presentes en el funcionamiento de la

25 casa”, apunta Barbancho.

Los primeros testimonios del documental ya reflejan las dolorosas experiencias de estas heroínas. “El

hombre mío se fue para un año y resulta que estuvo 33. Mi vida, ¿dónde está mi vida? Ya se me fue”,

lamenta Carmen Tapia, de Belalcázar, en Córdoba, una de las ocho mujeres –seis esposas y dos hijas

de los emigrantes– entrevistadas en esta cinta. “Una de ellas”, precisa Barbancho, “sí es una mujer

30 preparada, pero la mayoría eran analfabetas o semianalfabetas, lo que agravaba esa situación de

soledad. Aunque como se quejaba Escolástica, de Santa Ana la Real, tenían tanto que trabajar que no

les daba tiempo a sentirse solas, liadas con el ganado, las cabras, la casa, los niños…”. Pese a que era

“una vida muy dura, no había agua en las casas y había que acercarse al pozo por ella o al río para

lavar”, a pesar de que la escasez de recursos convirtiera un simple Cola Cao⁵ en un privilegio, el autor

35 de este proyecto ha pretendido “que el resultado final no fuera triste. Por ejemplo, me iban a presentar

a una mujer a la que abandonó el marido, pero lo rechacé: no me interesaba contar una historia de

mujeres abandonadas y hombres malos. De hecho, todas las mujeres hacen referencia a los regalos que

enviaban los maridos, a lo buenos que eran como padres… La gente se iba lejos de la familia porque

no había otra forma de sobrevivir. Simplemente, estaban en entornos rurales, y la agricultura no iba”.

40 El mediometraje⁶ reivindica la dignidad de unos personajes aparentemente secundarios en la crónica

de la Historia. “Eran mujeres muy valientes, con un coraje tremendo, como una de ellas, Elena, que se

fue a Alemania a ver al marido sin saber casi hablar castellano y desde luego sin saber nada de alemán,

que se confundió en el aeropuerto y estuvo dos días dando vueltas por ahí. Son luchadoras que de no

haber tenido ese carácter no habrían salido adelante”. […]

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Braulio Ortiz Sevilla: “Penélopes”, una mirada “desde otro ángulo” a la emigración andaluza, in: Diario de Sevilla, 12.02.2013, URL: https://www.diariodesevilla.es/ocio/Penelopes-mirada-angulo-emigracion-andaluza_0_670133412.html (abgerufen am 03.07.2020).

¹ Penélope – Es una figura de la mitología griega, símbolo de la paciente espera, de la fidelidad femenina y del amor incondicional al hombre con quien se casó.

² el comisario – hier: der Kunstbeauftragte

³ sesgado,-a – hier: einseitig

⁴ los colectivos apartados del discurso predominante – aquí: los grupos sociales discriminados

⁵ el Cola Cao – una marca de cacao

⁶ el mediometraje – der mittellange Film

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