Aufgabe Vorschlag D - Teil II Aufgabe 3 · Abitur Hessen Latein LK 2021
Thema: Epikureische Philosophie: Lust, Seelenruhe und Rückzug · Aus der Prüfung LK (2021)
Aufgabenstellung
Material 2
Vorbemerkung: In diesem Auszug aus seiner ersten Satire spricht Horaz einen habgierigen Menschen an:
70 [...] congestis undique saccis
indormis inhians et tamquam parcere sacris
cogeris aut pictis tamquam gaudere tabellis.
Nescis, quo valeat nummus, quem praebeat usum?
Panis ematur, holus, vini sextarius, adde
75 quis humana sibi doleat natura negatis.
An vigilare metu exanimem, noctesque diesque
formidare malos fures, incendia, servos,
ne te conpilent fugientes, hoc iuvat? Horum
semper ego optarim pauperrimus esse bonorum.
80 At si condoluit temptatum frigore corpus
aut alius casus lecto te adflixit, habes qui
adsideat, fomenta paret, medicum roget, ut te
suscitet ac reddat gnatis carisque propinquis?
[...] Eingesackt hast du, wo du konntest: da liegt nun Sack auf Sack gebettet und du oben drauf mit gierendem Munde; dabei musst du die Goldschätze schonen wie Gottesschätze oder sie genießen wie Wandgemälde. Solltest du nicht wissen, welchen Wert die Münze hat, wozu sie verhilft? Brot mag man kaufen, Gemüse, einen Schoppen Wein, auch andern natürlichen Bedarf, den der Mensch nur ungern missen würde. Dass du schlaflos liegst in Todesängsten, dich Tag und Nacht graulst vor schändlichen Spitzbuben, vor Brandstiftungen, vor den Sklaven mit ihren Raub- und Fluchtgelüsten, ist das etwa Genuss? Von solchen Gütern, solchen Gaben möcht' ich doch stets recht wenig haben! Aber wenn auf dem Schmerzenslager Fieberfrost dich schüttelt, wenn sonst ein Krankheitsfall dich niederwarf, hast du da wohl einen Freund, der an deinem Bette sitzt, dir Umschläge bereitet, den Arzt ruft, dass er dir wieder emporhelfe und dich deinen Kindern, deinen lieben Verwandten wiedergebe?
Quintus Horatius Flaccus: Sermones, 1,1 V. 70–83, in: Hans Färber und Wilhelm Schöne (Hg.): Horaz, Sämtliche Werke, Teil II., München und Zürich 1964, S. 10–11.
3 Horaz, selbst Anhänger Epikurs, kritisiert in einer Satire einen reichen Menschen. Arbeiten Sie anhand des Textauszugs (Material 2) heraus, dass die kritisierte Person nicht als Epikureer bezeichnet werden kann.
[20 BE]
Lösung
Nach den offiziellen Korrekturhinweisen
Horaz, selbst Anhänger Epikurs, kritisiert in einer Satire einen reichen Menschen. Arbeiten Sie anhand des Textauszugs (Material 2) heraus, dass die kritisierte Person nicht als Epikureer bezeichnet werden kann.
Lösung: Die kritisierte Person kann nicht als Epikureer bezeichnet werden, da ihr Verhalten den Grundsätzen epikureischer Ethik widerspricht: 1. Lustlehre und Seelenruhe (*ataraxia*): Nach epikureischer Lehre ist die höchste Lust (*voluptas*) dann erreicht, wenn kein Schmerz (z. B. Durst oder Hunger) besteht. Daher liegt kein Sinn in übermäßigem Reichtum, der zu dieser Lust nichts weiter beitragen kann. Stattdessen führt der Reichtum des Habgierigen zu einer Fülle von Ängsten (Todesangst, Furcht vor Dieben, Brandstiftung und Untreue der Sklaven). Diese Ängste stehen im direkten Widerspruch zum epikureischen Ziel der *ataraxia* (der Ausgeglichenheit und Unerschütterlichkeit der Seele), die ein glückseliges Leben erst ermöglicht. 2. Bedeutung der Freundschaft (*amicitia*): Ein weiterer wesentlicher Aspekt Epikurs ist die Pflege von Freundschaften. Horaz stellt im zweiten Teil des Textes die Einsamkeit des Habgierigen dar: Im Krankheitsfall fehlt ihm ein treuer Freund, der ihm beisteht und pflegt. Ein wahrer Freund steht gerade im Dienste der Ataraxie, während der Geizige isoliert bleibt.
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