Aufgabe Vorschlag C - Teil II.3 · Abitur Hessen Altgriechisch GK 2022

Thema: Werkübergreifend: Zorn, Rache, Götter und Gerechtigkeit · Aus der Prüfung GK (2022)

Aufgabenstellung

Material

Vorbemerkung

Alkibiades hält eine Lobrede auf Sokrates' Schönheit. Sein Äußeres habe, so sagt er, zwar mehr Ähnlichkeit mit einem Satyr, aber die wahre Schönheit strahle aus dem Inneren. Genau wie der Satyr Marsyas die Welt mit seiner Musik verzaubere, so beeindrucke Sokrates durch seine Worte:

1 Ὅταν γὰρ ἀκούω, [...] ἥ τε καρδία πηδᾷ καὶ δάκρυα ἐκχεῖται ὑπὸ τῶν λόγων τῶν

2 τούτου, ὁρῶ δὲ καὶ ἄλλους παμπόλλους τὰ αὐτὰ πάσχοντας. Περικλέους δὲ

3 ἀκούων καὶ ἄλλων ἀγαθῶν ῥητόρων εὖ μὲν ἡγούμην λέγειν, τοιοῦτον δ’ οὐδὲν

4 ἔπασχον· οὐδ’ ἐτεθορύβητό μου ἡ ψυχὴ οὐδ’ ἠγανάκτει ὡς ἀνδραποδωδῶς

5 διακειμένου, ἀλλ’ ὑπὸ τουτουῒ τοῦ Μαρσύου πολλάκις δὴ οὕτω διετέθην, ὥστε

6 μοι δόξαι μὴ βιωτὸν εἶναι ἔχοντι ὡς ἔχω. καὶ ταῦτα, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἐρεῖς, ὡς

7 οὐκ ἀληθῆ. καὶ ἔτι γε νῦν σύνοιδ’ ἐμαυτῷ, ὅτι, εἰ ἐθέλοιμι παρέχειν τὰ ὦτα, οὐκ

8 ἂν καρτερήσαιμι, ἀλλὰ ταὐτὰ ἂν πάσχοιμι. ἀναγκάζει γάρ με ὁμολογεῖν, ὅτι

9 πολλοῦ ἐνδεὴς ὢν αὐτὸς ἔτι ἐμαυτοῦ μὲν ἀμελῶ, τὰ δ’ Ἀθηναίων πράττω. βίᾳ

10 οὖν ὥσπερ ἀπὸ τῶν Σειρήνων ἐπισχόμενος τὰ ὦτα οἴχομαι φεύγων, ἵνα μὴ αὐτοῦ

11 καθήμενος παρὰ τούτῳ καταγηράσω. πέπονθα δὲ πρὸς τοῦτον μόνον ἀνθρώπων

12 [...] τὸ αἰσχύνεσθαι ὁντινοῦν· ἐγὼ δὲ τοῦτον μόνον αἰσχύνομαι.

Übersetzungshilfen

Z. 1 · ὅταν – jedesmal wenn

ἀκούω m. Gen. – jmdn./etw. hören, ergänze als Objekt: τοῦ Σωκράτους

πηδάω – hüpfen, pochen

δάκρυα ἐκχεῖται – Tränen werden hervorgelockt ( ὑπό m. Gen.: von etw.)

Z. 2 · τούτου = τοῦ Σωκράτους

ὁράω m. AcP – sehen, dass

παμπόλλους = πολλούς

ὁ Περικλῆς, -έους – Perikles ( berühmter athenischer Staatsmann und Redner)

Z. 3 · ἀκούων – Nom. Sg. mask. Part. Präs. Akt. von ἀκούω (siehe oben Z. 1), ergänze als Objekte: [τοῦ] Περικλέους [...] καὶ ἄλλων ἀγαθῶν ῥητόρων ( Z. 2/3)

εὖ μὲν ἡγούμην λέγειν = ἡγούμην μὲν [αὐτοὺς] εὖ λέγειν

ἡγούμην – 1. Sg. Ind. Impf. Med. von ἡγέομαι (m. AcI: glauben, dass)

τοιοῦτον = τοιοῦτο ( bezieht sich auf die in Z. 1/2 beschriebene Wirkung des Sokrates)

Z. 4 · οὐδ’ ἐτεθορύβητό [...] οὐδ’ ἠγανάκτει – ordne:

οὐδ’ ἐτεθορύβητο οὐδ’ ἠγανάκτει ἡ ψυχή μου

ἐτεθορύβητο – 3. Sg. Ind. Plpf. Pass. von θορυβέομαι (hier: aufgewühlt werden)

ἠγανάκτει – 3. Sg. Ind. Impf. Akt. von ἀγανακτέω (betrübt sein)

Z. 4/5 · ὡς ἀνδραποδωδῶς διακειμένου – in der Meinung, dass ich mich in einem sklavischen Zustand befände

Z. 5 · τουτουῒ = verstärktes τούτου

ὁ Μαρσύας, -ου – Marsyas ( ein Satyr oder Silen, der im musikalischen Wettstreit den Gott Apoll besiegte; gemeint ist Sokrates)

οὕτω διετέθην – ich wurde in einen solchen Zustand versetzt

Z. 5/6 · ὥστε [...] ὡς ἔχω – dass es mir schien, dass ich kein lebenswertes Leben führte, wenn es um mich so stehe, wie es steht

Z. 6 · ταῦτα – Accusativus Graecus

ἐρεῖς, ὡς – du wirst sagen, dass

Z. 7 · ἀληθῆ – ergänze: ἐστίν

σύνοιδ[α] ἐμαυτῷ – ich bin mir bewusst

παρέχειν τὰ ὦτα – Gehör schenken, ergänze als Objekt: τῷ Σωκράτει

Z. 8 · καρτερέω – stark sein, standhaft aushalten

ταὐτά = τὰ αὐτά ( gemeint ist die in Z. 1/2 beschriebene Wirkung des Sokrates, die erneut eintritt)

ἀναγκάζει – ergänze als Subjekt: ὁ Σωκράτης

Z. 9 · ἐνδεής, -ές m. Gen. – an etw. Mangel habend

ἀμελέω m. Gen. – jmdn. vernachlässigen

τά – hier: die Angelegenheiten

βίᾳ – hier: nur mit Mühe

Z. 10 · ὥσπερ [...] τὰ ὦτα – als würde ich [wie Odysseus] die Ohren vor [dem Gesang] der Sirenen verschließen

οἴχομαι φεύγων – schnell fliehen

αὐτοῦ Adv. – an derselben Stelle

Z. 11 · παρὰ τούτῳ = παρὰ τῷ Σωκράτει

καταγηράω – alt werden

πέπονθα – 1. Sg. Ind. Perf. Akt. von πάσχω (erleiden, erleben)

πρός m. Akk. – im Hinblick auf jmdn.

Z. 12 · τὸ αἰσχύνεσθαι ὁντινοῦν – mich vor irgendjemandem zu schämen

αἰσχύνομαι m. Akk. – sich vor jmdm. schämen

Arbeitsübersetzung

Denn wenn ich Sokrates’ Worte höre, [...] dann pocht mir das Herz und Tränen werden von den Worten dieses Mannes hervorgelockt, und ich sehe, wie auch sehr viele andere dasselbe erfahren. Wenn ich dagegen den Perikles hörte und andere gute Redner, glaubte ich zwar, dass sie gut redeten, erlebte aber nichts Derartiges: Weder war meine Seele aufgewühlt noch war sie betrübt in der Meinung, dass ich mich in einem sklavischen Zustand befände. Aber von diesem Marsyas wurde ich schon oft in so einen Zustand versetzt, dass es mir schien, dass ich kein lebenswertes Leben führe, wenn es um mich so steht, wie es steht. Und davon, Sokrates, wirst du nicht sagen, dass es nicht wahr ist. Und auch selbst jetzt noch bin ich mir bewusst, dass ich, wenn ich ihm Gehör schenken wollte, es nicht aushalten könnte, sondern dass ich dasselbe erleben würde. Denn er zwingt mich zuzustimmen, dass ich mich selbst zwar noch vernachlässige, obwohl mir selbst vieles fehlt, die Angelegenheiten der Athener aber betreibe. Mit Mühe also, wie vor den Sirenen die Ohren verstopfend, fliehe ich schnell, damit ich nicht dort bei ihm sitzen bleibend alt werde. Ich habe aber im Hinblick auf diesen als einzigen von den Menschen erlebt, dass ich mich vor irgendjemandem schäme: Ich aber schäme mich vor diesem allein.

II Interpretation

3

Beurteilen Sie Agamemnons Umgang mit der Kritik durch Achill am Anfang der Ilias vor dem Hintergrund von Alkibiades' Umgang mit der Kritik durch Sokrates (Material und Arbeitsübersetzung, Lektürekenntnisse). (30 BE)

Aufgabenstellung: Aufgabe Vorschlag C - Teil II.3 · Abitur Hessen Altgriechisch GK 2022

Lösung

Nach den offiziellen Korrekturhinweisen

Beurteilen Sie Agamemnons Umgang mit der Kritik durch Achill am Anfang der Ilias vor dem Hintergrund von Alkibiades' Umgang mit der Kritik durch Sokrates (Material und Arbeitsübersetzung, Lektürekenntnisse).

Lösung: Vergleichende Beurteilung des Umgangs mit Kritik bei Agamemnon und Alkibiades: - Agamemnons Verhalten zu Beginn der *Ilias*: - Kann als selbstsüchtig, kritikunfähig und wenig staatsmännisch beurteilt werden. - Er übernimmt nicht selbst die Verantwortung zur Klärung der Pestursache, sondern Achill tut dies. - Er reagiert gereizt, wütend und aggressiv auf Kalchas' Enthüllung über Chryseis. - Anstatt die Kritik zu reflektieren, weist er sie ab, beschimpft und bestraft die Kritiker (Jähzorn als bedenklicher Charakterzug eines Heerführers). - Er nimmt Achill aus verletztem Stolz dessen Ehrengeschenk (Briseis) weg, um nicht als einziger ohne Ehrengeschenk dazustehen. - Er stellt seine persönliche Ehre und Begierden über das Wohl der Gemeinschaft (fehlt an Kardinaltugenden wie Weisheit, Besonnenheit, Gerechtigkeit). - Alkibiades' Umgang mit Kritik im Vergleich: - Alkibiades setzt im Gegensatz dazu Kraft und Zeit für die Belange der Athener ein, auch wenn er dadurch seine eigene Seele vernachlässigt. - Er ist offen für Sokrates' Kritik, erkennt sie als berechtigt an und schämt sich seiner Mängel. - Er reflektiert seine Unvollkommenheit theoretisch und sucht Sokrates' Nähe, flieht aber vor den radikalen Konsequenzen, um seine politische Rolle aufrechtzuerhalten. - Fazit / Bewertung: - Agamemnons egoistisches Verhalten lässt sich keinesfalls als Dienst an der Gemeinschaft rechtfertigen (mangelnde Führungskompetenz, Einsicht und Selbstreflexion). - Alkibiades zeigt hingegen ausgeprägte Einsicht und Selbstreflexion, scheitert jedoch an der praktischen Umsetzung und Priorisierung der Seelenpflege gegenüber dem politischen Ehrgeiz.

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