Examen de Historia del Arte PAU Valencia 2025 · Ordinaria solapamiento

APARTADO 1. Comentario explicativo de una obra de arte. (4 puntos)

Realiza el comentario de la siguiente obra de arte (a partir de la imagen de apoyo), interpretando su lenguaje artístico, técnica, estilo y significado y relacionándola con otras obras del periodo o del mismo artista:

1.1. Augusto de Prima Porta. (imagen 1).

1.

2.

APARTADO 1. Comentario explicativo de una obra de arte. (4 puntos)

Realiza el comentario de la siguiente obra de arte (a partir de la imagen de apoyo), interpretando su lenguaje artístico, técnica, estilo y significado y relacionándola con otras obras del periodo o del mismo artista:

1.2. Las tres Gracias, Pedro Pablo Rubens. (imagen 2).

1.

2.

APARTADO 2. Identificación de las principales características de los periodos artísticos y de sus representantes (4 puntos). Responde una de las siguientes preguntas:

2.1.

Explica las características generales de la pintura del Cinquecento y la obra de Miguel Ángel.

APARTADO 2. Identificación de las principales características de los periodos artísticos y de sus representantes (4 puntos). Responde una de las siguientes preguntas:

2.2.

Explica las características generales de la arquitectura modernista.

APARTADO 3. Identificación de las diferentes funciones de la obra de arte (2 puntos). Responde a la siguiente pregunta (usando como material de apoyo los textos 1 y 2):

3.1.

Explica la función y el simbolismo de la arquitectura islámica, en relación con su contexto social y político.

Texto 1:

«La expresión artística más evidente de la fe es el tipo de edificio llamado mezquita, que se considera en todas partes y con razón como una señal de la presencia del islam. No obstante, la mezquita no tiene el mismo significado para los musulmanes que, por ejemplo, la iglesia, el templo o la sinagoga para sus correspondientes comunidades de fieles. La palabra árabe masyid, a la que se remontan los distintos nombres de la mezquita, aparece con frecuencia en el Corán. Traducida literalmente significa 'lugar de postración', y designa el lugar en que los fieles adoran a Dios en la tierra para cumplir el fijado ritual de la oración, que representa el principal deber religioso cotidiano de todos los musulmanes.»

Oleg Grabar, “Arte y cultura en el mundo islámico”, en Hattstein, Markus, Peter Delius (eds.), Islam. Arte y Arquitectura. Postdam, H.F. Ullmann, 2012.

Texto 2:

«Lo que en el islam se consideró palacio en su sentido más amplio, no era un simple edificio, sino un vasto complejo de edificios. En ese conjunto había partes de uso privado y otras de carácter oficial. El dominio privado contenía la residencia del soberano, la de sus familiares y la del séquito, y estaba dotado de todas las comodidades (...), jardines, fuentes y aguas corrientes. Mientras que en la parte dedicada a cuestiones administrativas y oficiales había salas destinadas a audiencias públicas, en las que el príncipe tenía el Consejo y se trataban los grandes asuntos de estado»

Felipe Maíllo Salgado, “El Palacio islámico”, en Tecnología y Sociedad, 1996.