Pregunta I - Texto A · Historia de la Filosofía PAU Murcia Ordinaria 2025

Tema: Aristóteles: virtud, orden social y felicidad · Del examen Ordinaria (2025)

Enunciado

PREGUNTA I. Analice el texto que haya seleccionado anteriormente, realizando de forma ordenada las siguientes operaciones: identificación del problema filosófico planteado; exposición de la tesis o las tesis que su autor sostiene y los argumentos que emplea en su justificación; identificación de la problemática en el conjunto de la filosofía de su autor; aclaración del sentido del término o frase subrayada en el texto (2 puntos).

En aproximadamente 25 líneas, deben realizarse de forma ordenada las operaciones indicadas (respuestas breves y claras, nunca la exposición de una teoría).

Enunciado: Pregunta I - Texto A · Historia de la Filosofía PAU Murcia Ordinaria 2025

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

Identificación del problema filosófico planteado

Solución: La determinación de cuál es el régimen político óptimo o mejor para la comunidad a partir de la definición previa de en qué consiste la vida más deseable o feliz (relación entre ética y política).

Exposición de la tesis o las tesis que su autor sostiene y los argumentos que emplea en su justificación

Solución: Tesis: La vida feliz y el régimen mejor dependen primordialmente de la virtud moral y de la inteligencia, necesitando los bienes exteriores solo de manera moderada e instrumental. Argumentos: Aunque todos aceptan la división tripartita de los bienes (externos, del cuerpo y del alma), el vulgo yerra al desear bienes materiales sin límite y conformarse con poca virtud. La experiencia demuestra que las virtudes no se adquieren ni conservan mediante los bienes exteriores, sino al revés; por tanto, los más felices son quienes destacan en dones del carácter y la inteligencia.

Identificación de la problemática en el conjunto de la filosofía de su autor

Solución: Se enmarca en la concepción teleológica de la ética y la política aristotélicas. La ética culmina en la política: el ser humano es por naturaleza un «animal político» (zoon politikon) que solo en el seno de la polis y bajo leyes justas orientadas al bien común puede actualizar sus potencialidades racionales y alcanzar la eudaimonía (felicidad).

Aclaración del sentido del término o frase subrayada en el texto: «el régimen mejor»

Solución: Alude a la constitución u organización política ideal (politeia óptima) adaptada a las circunstancias que promueve la virtud cívica y permite la vida feliz y autárquica de los ciudadanos en la polis.

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