Ejercicio B.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2022

Tema: Filosofía moderna: ética, política y ser humano (Rousseau, Kant, Hume) · Del examen Extraordinaria (2022)

Enunciado

TEXTO B

«Cada individuo puede como hombre tener una voluntad particular contraria o disconforme con la voluntad general que tiene como ciudadano; su interés particular puede hablarle de un modo completamente distinto de como lo hace el interés común; su existencia, absoluta y naturalmente independiente, lo puede llevar a considerar lo que debe a la causa común como una contribución gratuita, cuya pérdida será menos perjudicial a los demás que oneroso es para él el pago, y considerando la persona moral que constituye el Estado como un ser de razón, ya que no es un hombre, gozaría [aquel individuo] de los derechos del ciudadano sin querer cumplir los deberes del súbdito, injusticia cuyo progreso causaría la ruina del cuerpo político. Por tanto, a fin de que este pacto social no sea una vana fórmula, encierra tácitamente el compromiso, el único que puede dar fuerza a los demás, de que quien se niegue a obedecer la voluntad general será obligado a ello por todo el cuerpo. Esto no significa otra cosa sino que se le obligará a ser libre» (JEAN-JACQUES ROUSSEAU, Del contrato social).

En este texto, Rousseau trata el problema de las obligaciones políticas.

B.1.

[2,5 puntos] Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Enunciado: Ejercicio B.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2022

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

B.1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Solución: Para el autor del texto el ser humano se entiende a sí mismo de dos maneras distintas que pueden llegar a contradecirse: como individuo particular y como ciudadano. En tanto individuo particular, tiene interés en su existencia y supervivencia personal, es independiente de forma natural y absoluta y su voluntad particular le dicta deberes para consigo mismo. Por otra parte, en el Estado como medio artificial de convivencia, vive su existencia como ciudadano, creándose la voluntad general (interés o causa común) como instrumento común. El problema surge cuando un individuo considera el deber común como una contribución gratuita y gravosa, pretendiendo gozar de los derechos de ciudadano sin cumplir los deberes de súbdito (figura del gorrón o parásito social), lo que conduciría a la ruina del cuerpo político. Para evitar que el pacto social sea una fórmula vana, se establece la necesidad de obligar a quien desobedezca a someterse a la voluntad general, lo que paradójicamente significa «obligarle a ser libre», garantizando la autonomía del interés común frente a la descomposición social.

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