Bloque 3 - Pregunta B · Historia de la Filosofía PAU La Rioja Ordinaria 2021
Tema: Comparación y relación entre autores y épocas · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
BLOQUE 3. Contesta a UNA SOLA cuestión de relación
Pregunta B. Relaciona algún aspecto del pensamiento de un autor de la época moderna ( Descartes / Hume / Kant) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra época (2 puntos)

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Pregunta B. Relaciona algún aspecto del pensamiento de un autor de la época moderna (Descartes/Hume/Kant) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra época
Solución: Ejemplo de relación (Descartes y Hume - Origen del conocimiento y concepto de sustancia): 1. Eje temático: La fundamentación del conocimiento y los límites del entendimiento humano. 2. Descartes (racionalismo): Sostiene que la razón es la fuente primaria del conocimiento seguro; desconfía de la información sensorial a través de la duda metódica y afirma la existencia de ideas innatas (el «yo pensante», la idea de infinitud/Dios). A partir de la evidencia clara y distinta valida ontológicamente el concepto de sustancia y demuestra racionalmente la existencia del sujeto, de Dios y del mundo exterior. 3. Hume (empirismo): Defiende que todo contenido mental procede de la experiencia sensible (percepciones divididas en impresiones e ideas). Rechaza tajantemente las ideas innatas e instaura el criterio de copia: toda idea que no proceda de una impresión sensible es ficticia o carece de significado cognoscitivo. Como consecuencia, somete a una crítica escéptica el principio de causalidad (reducido a hábito o creencia por contigüidad y sucesión temporal) y niega la validez racional de las sustancias cartesiana: el yo (mero haz de percepciones), el mundo exterior independiente y Dios. 4. Conclusiones y balance crítico: Mientras Descartes culmina en una metafísica dogmática sustentada en la veracidad divina y las verdades de la razón, Hume desemboca en un empirismo crítico y un escepticismo moderado que limita el conocimiento fáctico al ámbito de la probabilidad empírica.
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