Ejercicio 2.2 - Opción b · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Extraordinaria 2025

Tema: Filosofía medieval: fe y razón, Dios y ser humano en Agustín de Hipona y Tomás de Aquino · Del examen Extraordinaria (2025)

Enunciado

2. PREGUNTAS FILOSÓFICAS

Todas las preguntas deben iniciarse con un título apropiado que será valorado.

2.2.b. Explique, de forma resumida, una teoría o perspectiva antropológica (ser humano) y/o ética del pensamiento medieval.

Puede abordarse mediante autor o autora, corriente o mediante una caracterización general del problema en el periodo.

Aprox: 1 cara de un folio (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)

Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)

Enunciado: Ejercicio 2.2 - Opción b · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Extraordinaria 2025

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

Comience su respuesta con un título apropiado.

Solución: Título representativo y adecuado al contenido desarrollado (por ejemplo: «La concepción del ser humano y la ley natural en Tomás de Aquino» o «Antropología y libre albedrío en San Agustín»).

2.2.b. Explique, de forma resumida, una teoría o perspectiva antropológica (ser humano) y/o ética del pensamiento medieval.

Solución: Desarrollo ordenado y fundamentado de una teoría antropológica o ética medieval (por ejemplo, San Agustín o Santo Tomás de Aquino). En Santo Tomás de Aquino: - Antropología: El ser humano es una sustancia compuesta de cuerpo y alma intelectiva (hilemorfismo aristotélico adaptado a la doctrina cristiana). El alma es la forma sustancial del cuerpo, pero por ser espiritual e intelectiva es incorruptible e inmortal. - Ética: Orientada al fin último del hombre, que es la felicidad perfecta o beatitud (la visión de Dios). Se fundamenta en la ley natural, participación de la ley eterna en la criatura racional, cuyo principio básico es «hacer el bien y evitar el mal». En San Agustín: - Antropología: Dualismo de raíz platónica; el ser humano es un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal. La memoria, la inteligencia y la voluntad reflejan la Trinidad. - Ética: Centrada en el amor y la búsqueda de Dios como sumo bien. Distinción fundamental entre libre albedrío (capacidad de elegir) y libertad (elección del bien asistida por la gracia divina), resolviendo el problema del mal moral como privación o extravío de la voluntad.

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