Problema 3 · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Extraordinaria 2023
Tema: Filosofía medieval: fe y razón, Dios y ser humano en Agustín de Hipona y Tomás de Aquino · Del examen Extraordinaria (2023)
Enunciado
3.
Explique las vías para la demostración de la existencia de Dios en Tomás de Aquino. (2)

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
3. Explique las vías para la demostración de la existencia de Dios en Tomás de Aquino. (2)
Solución: Tomás de Aquino sostiene que la existencia de Dios no es evidente por sí misma para la razón humana, por lo que debe demostrarse a posteriori, partiendo de los efectos observables en el mundo sensible para remontarse hasta su Causa Primera. Estructura común de las cinco vías: 1. Punto de partida: un hecho observable empíricamente. 2. Principio ontológico/causal: nada puede ser causa de sí mismo o pasar de la potencia al acto por sí solo. 3. Imposibilidad de una cadena infinita de causas subordinadas en el presente. 4. Término/Conclusión: necesidad de afirmar un primer término trascendente que todos llaman Dios. Las cinco vías: - Primera vía (del movimiento o cambio): todo lo que se mueve es movido por otro. No cabe una serie infinita de motores; luego es necesario un Primer Motor inmóvil, que es Dios. - Segunda vía (de la causa eficiente): en el mundo sensible hay un orden de causas eficientes. Como nada es causa de sí mismo ni la serie causal puede remontarse al infinito, existe una Causa Eficiente Primera incausada: Dios. - Tercera vía (de la contingencia y necesidad): las cosas del mundo nacen y perecen (son contingentes). Si todo fuera contingente, en algún momento nada habría existido, y nada existiría ahora. Debe haber un Ser Necesario por sí mismo: Dios. - Cuarta vía (de los grados de perfección): hay cosas más o menos buenas, verdaderas y nobles. Lo más o menos perfecto exige un grado sumo o arquetipo máximo que es causa de todas las perfecciones: Dios. - Quinta vía (del orden cósmico o teleológica): los seres naturales carentes de conocimiento obran por un fin regular y ordenado. No pueden hacerlo sin una inteligencia ordenadora, de igual modo que la flecha requiere del arquero. Existe un Ser Inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin: Dios.
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