Ejercicio 4 - Texto 1 · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2026

Tema: La Ilustración y Kant · Del examen Extraordinaria (2026)

Enunciado

4. CUARTA PARTE. Elige uno de los textos y responde a las preguntas. El valor de esta parte es de 2,5 puntos.

Texto 1

Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no sólo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. Todos los objetos de las inclinaciones tienen sólo un valor condicionado, pues si no hubiera inclinaciones y necesidades fundadas sobre las inclinaciones, su objeto carecería de valor. Pero las inclinaciones mismas, como fuentes de las necesidades, están tan lejos de tener un valor absoluto para desearlas, que más bien debe ser el deseo general de todo ser racional el librarse enteramente de ellas. Así pues, el valor de todos los objetos que podemos obtener por medio de nuestras acciones es siempre condicionado. Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen, empero, si son seres irracionales, un valor meramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en cambio los seres racionales llámense personas porque su naturaleza los distingue ya como fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como medio, y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho (y es un objeto de respeto) (I. KANT, Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Trad. de M. García Morente, Madrid, Espasa Calpe, 1983, pp. 82 y 83)

1.

Sitúa al autor en su momento histórico [0,5 puntos]

2.

Indica las ideas principales del texto [0,5 puntos]

3.

Explica esas ideas poniéndolas en relación con el pensamiento del autor [1,5 puntos]

Enunciado: Ejercicio 4 - Texto 1 · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2026

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

1. Sitúa al autor en su momento histórico

Solución: Immanuel Kant (1724-1804). Filósofo alemán del siglo XVIII, figura cumbre de la Ilustración (Aufklärung) y de la filosofía moderna. Desarrolla la filosofía crítica o criticismo. Se enmarca en el contexto sociocultural de la Prusia del rey Federico II el Grande, la difusión del pensamiento ilustrado y el desarrollo del método científico newtoniano. En el ámbito moral formula una ética formal y deontológica, expresada en obras como la *Fundamentación de la metafísica de las costumbres* (1785) y la *Crítica de la razón práctica* (1788).

2. Indica las ideas principales del texto

Solución: 1. El ser humano, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo y nunca meramente como medio para otros fines o voluntades. 2. Los objetos de las inclinaciones y los seres irracionales (cosas) tienen únicamente un valor condicionado y relativo, como medios. 3. Los seres racionales se denominan personas porque poseen una naturaleza que los constituye como fines en sí mismos, dotándolos de un valor absoluto (dignidad) que exige respeto y limita cualquier instrumentalización o capricho.

3. Explica esas ideas poniéndolas en relación con el pensamiento del autor

Solución: El texto expone la formulación del imperativo categórico basada en la humanidad como fin en sí misma («obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre al mismo tiempo como fin y nunca simplemente como medio»). Esta propuesta se enmarca en la ética formal y deontológica kantiana, que rechaza las éticas materiales y teleológicas anteriores (orientadas a fines empíricos o inclinaciones personales, que solo generan imperativos hipotéticos). Kant defiende una moral autónoma fundada en la pura razón práctica y en la buena voluntad, donde la acción moral se realiza exclusivamente por deber. A diferencia de las cosas materiales o los seres de la naturaleza, que tienen un precio y un valor condicionado como instrumentos, las personas racionales son autónomas, poseen dignidad intrínseca y legislan en un posible «reino de los fines», lo que fundamenta el respeto mutuo e incondicional.

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