Ejercicio Segunda parte - Texto 1º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2021

(1) Sitúa al autor en su momento histórico

Solución: Aristóteles (siglo IV a.C., 384-322 a.C.) se sitúa en el periodo clásico de la filosofía griega, discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno, en una época marcada por la decadencia de la polis tradicional ateniense y el inicio del imperio macedónico.

(2) Indica las ideas principales

Solución: 1. El ser humano es por naturaleza un animal cívico y social. 2. La naturaleza no hace nada en vano. 3. Solo el hombre, entre los animales, posee la palabra (logos), mientras que los demás poseen solo la voz para manifestar placer y dolor. 4. La palabra permite distinguir y manifestar lo justo de lo injusto y lo bueno de lo malo. 5. La participación comunitaria en estas valoraciones morales es el fundamento de la familia y de la ciudad (polis).

(3) Explícalas

Solución: Aristóteles sostiene una concepción teleológica y naturalista de la política: el ser humano no se basta a sí mismo individualmente, sino que su plenitud y felicidad (eudaimonía) solo se alcanzan en la comunidad política. A diferencia del resto de animales gregarios que usan la voz meramente para expresar sensaciones básicas, la posesión del lenguaje racional (logos) capacita al ser humano para deliberar colectivamente sobre el bien, la justicia y lo conveniente. De este modo, la polis no es una convención artificial, sino la culminación natural de la vida comunitaria fundamentada en el juicio moral compartido.

(4) Contesta razonadamente a la siguiente cuestión: ¿cuáles crees que son los obstáculos actuales más importantes para que el debate racional tenga un papel destacado en la vida social y política? Razona tu respuesta

Solución: Entre los principales obstáculos destacan: la polarización ideológica extrema, la propagación de noticias falsas y la desinformación masiva en redes sociales, el consumo acelerado de mensajes simples o eslóganes emocionales que sustituyen a la argumentación pausada, y la primacía de intereses partidistas que desincentivan la búsqueda deliberativa del bien común.