Ejercicio Texto 2 · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Ordinaria 2025

1. [1 PUNTO]. Enuncie la tesis del texto (0,5 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,5 puntos).

Solución: Tesis: El totalitarismo es una forma de dominación cualitativamente nueva y sin precedentes, que difiere esencialmente de las formas tradicionales de opresión (tiranía, despotismo) al destruir las tradiciones políticas, disolver las clases en masas y operar con un sistema de valores ajeno a las categorías morales, jurídicas y de sentido común convencionales. Ideas principales/secundarias: - Diferencia sustancial entre el totalitarismo y otras formas de opresión política previas (tiranía, dictadura, despotismo). - Destrucción de las instituciones previas y tradiciones sociales, jurídicas y políticas del país. - Transformación de las clases sociales estructuradas en masas desarticuladas y sustitución de los partidos por movimientos de masas. - Desplazamiento del poder hacia la policía secreta/política y vocación expansiva de dominación mundial. - Ruptura con las categorías tradicionales morales, legales y utilitarias, volviendo inoperantes los marcos del sentido común para juzgar o prever sus actos.

2. [3 PUNTOS]. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición, al menos, dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

Solución: Líneas argumentales posibles: 1. La naturaleza inédita del totalitarismo y la condición humana: En *Los orígenes del totalitarismo*, Arendt analiza el nazismo y el estalinismo como fenómenos sin parangón basados en el terror y la ideología, cuyo objetivo es la dominación total del ser humano y la aniquilación de la espontaneidad y la libertad. 2. La sociedad de masas y el aislamiento/soledad: La disolución de los lazos cívicos y la transformación de ciudadanos y clases en masas atomizadas e intercambiables, presas fáciles de la propaganda y la ideología totalitaria. 3. La acción política, el espacio público y la pluralidad (*La condición humana*): Frente al totalitarismo que suprime la pluralidad humana, Arendt defiende la acción (*praxis*) y el discurso en el espacio público compartido como el núcleo de la verdadera libertad política. 4. La banalidad del mal y el juicio moral (*Eichmann en Jerusalén*): El colapso de las categorías éticas y jurídicas tradicionales ante individuos incapaces de pensar críticamente por sí mismos, operando como meros engranajes de un sistema criminal.

1. [2 PUNTOS]. Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición). [Primer término]

Solución: Definición rigurosa de uno de los siguientes términos: - Poder: Para Arendt, el poder no es violencia ni dominación sobre otros, sino la capacidad humana de actuar concertadamente en común. En el contexto del texto, el poder totalitario pervierte el poder político auténtico, destruyendo la esfera pública y sustituyendo el consenso y la acción común por el terror y la dominación totalitaria. - Ideología: Sistema cerrado de ideas que pretende explicar la totalidad del curso histórico a partir de una única premisa (raza en el nazismo, lucha de clases en el estalinismo), emancipado de la realidad fáctica y del sentido común, sirviendo de instrumento para guiar y cohesionar a las masas. - Gobierno totalitario: Régimen político radicalmente novedoso que no busca solo el monopolio del poder estatal, sino la dominación total de todos los aspectos de la vida pública y privada, destruyendo la pluralidad, la ley positiva y la libertad humana mediante el terror y la ideología. - Masas: Agrupaciones de individuos atomizados, aislados, desvinculados de intereses de clase tradicionales y de estructuras sociales comunitarias, caracterizados por la desolación y la pérdida de relaciones cívicas, lo que los hace fácilmente manipulables por movimientos totalitarios.

1. [2 PUNTOS]. Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición). [Segundo término]

Solución: Definición rigurosa de un segundo término entre poder, ideología, gobierno totalitario o masas (véanse las definiciones en el campo anterior).

2. [2 PUNTOS]. Relacione el contenido del texto con la filosofía, el contexto histórico cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.

Solución: Desarrollo del marco histórico-cultural y/o filosófico de la época de Hannah Arendt (siglo XX): - Contexto histórico-cultural: La crisis de las democracias liberales de entreguerras, el auge del fascismo, el nacionalsocialismo en Alemania y el estalinismo en la URSS. La experiencia del Holocausto (Shoah), la Segunda Guerra Mundial, el exilio de intelectuales judíos a Estados Unidos y el posterior escenario de la Guerra Fría. - Contexto filosófico: La crisis de la razón ilustrada y del progreso moderno, el diálogo y crítica a la fenomenología y al existencialismo (Heidegger, Jaspers), las reflexiones de la Escuela de Frankfurt (Adorno y Horkheimer en la *Dialéctica de la Ilustración*) sobre la razón instrumental, y la necesidad de repensar la política y los derechos humanos tras el totalitarismo.

3. [2 PUNTOS]. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia de la temática del texto con un autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto. [Primera época]

Solución: Comparación con un autor o corriente de una época distinta (Filosofía antigua y medieval, o Filosofía moderna): - Filosofía antigua/medieval (p. ej., Platón o Aristóteles): Semejanza/diferencia con la concepción de la política. Por ejemplo, Aristóteles concibe la política como la realización de la naturaleza cívica del ser humano (*zoon politikon*) en la polis para alcanzar el bien común, idea que Arendt rescata en su noción de acción y espacio público; en contraste, el totalitarismo destruye la polis y degrada al ser humano. Con Platón, se puede comparar la crítica arendtiana a los modelos cerrados donde una verdad teórica absoluta o 'rey filósofo' impone un orden sin deliberación plural. - Filosofía moderna (p. ej., Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau, Kant): Con Hobbes, el contraste entre el absolutismo (el Leviatán busca la seguridad civil manteniendo cierta esfera privada) y el totalitarismo (que invade y destruye toda privacidad). Con Kant, la defensa de la dignidad humana y el imperativo categórico frente a la cosificación humana bajo el totalitarismo, así como la importancia del juicio reflexivo que Arendt retoma.

3. [2 PUNTOS]. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia de la temática del texto con un autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto. [Segunda época]

Solución: Comparación con un autor o corriente de una segunda época distinta a la de la autora y a la elegida en el campo anterior: - Si la primera fue antigua/medieval, elegir aquí la Filosofía moderna (ver ejemplos con Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau, Kant en el apartado anterior). - O bien, contrastar con otra de las épocas estipuladas conforme a las instrucciones del examen.