Ejercicio Grupo B - Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Canarias Junio 2023

Tema: Kant: filosofía crítica y ética del deber · Del examen Junio (2023)

Enunciado

GRUPO B - KANT

CUESTIÓN 2: Explica el significado que tienen en Kant 3 de los siguientes términos: imperativo, libertad, ilusión trascendental, revolución copernicana (escoger únicamente 3 términos. 3 puntos).

Enunciado: Ejercicio Grupo B - Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Canarias Junio 2023

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

Explica el significado que tiene en Kant el término: imperativo

Solución: Mandato de la razón que prescribe cómo debe actuar la voluntad. Kant distingue entre imperativos hipotéticos (mandan una acción como medio para conseguir un fin contingente, propios de éticas materiales o heterónomas) e imperativo categórico (manda una acción incondicionadamente, como fin en sí misma, formal, universal y propio de la ética autónoma del deber).

Explica el significado que tiene en Kant el término: libertad

Solución: Postulado de la razón práctica y condición de posibilidad de la ley moral y de la responsabilidad ética. Aunque en el orden fenoménico natural las acciones están sujetas a la estricta causalidad y determinación mecánica, en el plano nouménico el ser humano es libre para autodeterminarse moralmente conforme al deber (autonomía de la voluntad).

Explica el significado que tiene en Kant el término: ilusión trascendental

Solución: Error inevitable o tendencia natural de la razón pura teórica consistente en considerar los conceptos o ideas puras (Alma, Mundo y Dios) como si fueran objetos reales conocidos y aplicar las categorías del entendimiento más allá de la experiencia sensible posible. Constituye el objeto de análisis de la Dialéctica Trascendental, mostrando la imposibilidad de la metafísica como ciencia.

Explica el significado que tiene en Kant el término: revolución copernicana

Solución: Giro epistemológico propuesto por Kant en el prólogo de la Crítica de la razón pura, análogo al de Copérnico en astronomía. Sostiene que en el conocimiento no es el sujeto cognoscente el que se rige pasivamente por los objetos exteriores, sino que son los objetos los que deben adaptarse a las estructuras cognoscitivas a priori del sujeto (formas a priori de la sensibilidad y categorías del entendimiento).

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