Examen de Portugués PAU Asturias 2025 · Extraordinaria (2ª lengua extranjera)

Opção A - Texto A

De acordo com Arthur Clarke «qualquer hipertecnologia será sempre equivalente à magia». Ora, o mágico não é demonstrável racionalmente. Integra por natureza o universo chamado «sobrenatural». Aceita-se ou refuta-se. Se é impossível à lógica ou à razão comuns explicarem as capacidades de um óvni, é desde logo tentador assimilá-lo a um engenho espacial extraterrestre, fatalmente «mágico» face ao estádio atual do conhecimento humano. A propagação desta ideia ao nível das sociedades humanas — para as quais a compreensão dos fenómenos complexos implica uma explicação imediata, simplificadora, gerou a componente mítica do fenómeno óvni = ET. A influência cultural da chamada «civilização ocidental» industrializada, fortemente motivada pela informação acerca da exploração e «conquista do espaço», ajudou a projetar os cenários subconscientes da ideia extraterrestre e dos contatos com o(s) outro(s) nas «margens» ignoradas dos agora «oceanos intergalácticos». Em termos sociológicos simples, estamos em presença de um mito contemporâneo. Mas, ao invés dos mitos clássicos, distantes e apagados nas sombras das narrativas históricas, este é talvez o único mito vivo, atual, à espera da intervenção multi e interdisciplinar dos teóricos das ciências humanas e sociais, da psicologia à antropologia, da sociologia, psicanálise, ciências religiosas, entre outros. E a comunidade científica começa a entendê-lo.

A investigação global e consequente resolução de problemas tipo óvni não se resolvem então no foro da crença, porquanto não se trata de um artigo de fé, de religião. Isto porque consideramos a existência de dois níveis de intervenção nesta área «marginal»: o do fenómeno/objeto observado ou experienciado, que reclama dos domínios das ciências físicas, exatas, para avaliação direta dos seus parâmetros mensuráveis, e o da experiência ou «leitura» humana da dita observação ou manifestação singular. Ou seja, o primeiro aspeto trata das eventuais vertentes objetivas, materiais, de um fenómeno dado, da «realidade» do testemunho, enquanto o segundo aspeto tem em conta um conglomerado de observáveis que incidem sobre a testemunha.

Preguntas del texto A (4 puntos)

a)

Determine a relação entre religião e ciência.

b)

Estabeleça a relação entre o mundo da magia e o mundo da razão.

Preguntas del texto B (4 puntos)

a)

Analise a relevância do chocolate entre os consumidores.

b)

Determine a importância das empresas de produtos alimentares nas sociedades contemporâneas.

Opção A - Texto A

De acordo com Arthur Clarke «qualquer hipertecnologia será sempre equivalente à magia». Ora, o mágico não é demonstrável racionalmente. Integra por natureza o universo chamado «sobrenatural». Aceita-se ou refuta-se. Se é impossível à lógica ou à razão comuns explicarem as capacidades de um óvni, é desde logo tentador assimilá-lo a um engenho espacial extraterrestre, fatalmente «mágico» face ao estádio atual do conhecimento humano. A propagação desta ideia ao nível das sociedades humanas — para as quais a compreensão dos fenómenos complexos implica uma explicação imediata, simplificadora, gerou a componente mítica do fenómeno óvni = ET. A influência cultural da chamada «civilização ocidental» industrializada, fortemente motivada pela informação acerca da exploração e «conquista do espaço», ajudou a projetar os cenários subconscientes da ideia extraterrestre e dos contatos com o(s) outro(s) nas «margens» ignoradas dos agora «oceanos intergalácticos». Em termos sociológicos simples, estamos em presença de um mito contemporâneo. Mas, ao invés dos mitos clássicos, distantes e apagados nas sombras das narrativas históricas, este é talvez o único mito vivo, atual, à espera da intervenção multi e interdisciplinar dos teóricos das ciências humanas e sociais, da psicologia à antropologia, da sociologia, psicanálise, ciências religiosas, entre outros. E a comunidade científica começa a entendê-lo.

A investigação global e consequente resolução de problemas tipo óvni não se resolvem então no foro da crença, porquanto não se trata de um artigo de fé, de religião. Isto porque consideramos a existência de dois níveis de intervenção nesta área «marginal»: o do fenómeno/objeto observado ou experienciado, que reclama dos domínios das ciências físicas, exatas, para avaliação direta dos seus parâmetros mensuráveis, e o da experiência ou «leitura» humana da dita observação ou manifestação singular. Ou seja, o primeiro aspeto trata das eventuais vertentes objetivas, materiais, de um fenómeno dado, da «realidade» do testemunho, enquanto o segundo aspeto tem em conta um conglomerado de observáveis que incidem sobre a testemunha.

Opción A. Responda a las siguientes preguntas:

a)

Determine palavras e expressões do campo semântico «ciência».

b)

Explique o significado da expressão: «artigo de fé, de religião».

Opción B. Responda a las siguientes preguntas:

a)

Segundo os adjetivos ou expressões que expressam qualidade, determine as características atribuídas ao chocolate.

b)

Determine o significado da palavra «marca» no âmbito empresarial.

Ejercicio 3. Redacte un texto subordinado al tema propuesto con una extensión máxima de entre 100 a 120 palabras. (4 puntos).

Opción A.: O chocolate na cultura infantil.

Ejercicio 3. Redacte un texto subordinado al tema propuesto con una extensión máxima de entre 100 a 120 palabras. (4 puntos).

Opción B.: A ciência-ficção.