Ejercicio 1.A.b · Historia de la Filosofía PAU Asturias Ordinaria 2022

1.A.b. Marx: el concepto de alienación.

[En los escritos primeros de Marx, y particularmente en los Manuscritos económicos y filosóficos descubiertos en los años 30 del siglo XX,] un concepto clave es el de “alienación”, un término que [...] usó para describir la relación de los trabajadores con sus productos y su actividad productiva dentro de un sistema capitalista de producción [...] Puesto que su trabajo les es impuesto por otros y de sus productos se apropian otros, el trabajo carece de todo significado para los trabajadores mismos [ y] aliena al trabajador de su humanidad misma.

La teoría de la alienación de Marx confirma la idea de que, al menos en sus escritos primeros, Marx condena al capitalismo no solo por ser históricamente obsoleto sino a causa de sus efectos sobre las vidas de quienes viven y trabajan dentro de ese sistema. El concepto de “alienación” sirve como una herramienta moral con la que criticar algo más que el mero funcionamiento de una economía capitalista. La alienación económica es solo un aspecto de la alienación. Otras formas de ella son la alienación religiosa, que conlleva el auto-humillamiento del ser humano ante seres que son el producto de su propia imaginación, y la alienación política, que conlleva el dominio de los seres humanos por un estado que es creado y sostenido por su propia actividad. Una obvia razón por la que los escritos primeros de Marx recibieron tanta atención cuando fueron descubiertos es que mostraban muy claramente la distancia moral entre las ideas propias de Marx y el carácter de los autoproclamados regímenes “marxistas” como el de la Unión Soviética.

El interés filosófico de los escritos iniciales era también que revelaban una teoría ética característica y positiva oculta tras el concepto de “alienación”. Es una teoría en la misma tradición que la explicación de Aristóteles de la eudaimonía [...]: la idea de que la vida buena para los seres humanos consiste en la plena realización de sus capacidades distintivamente humanas. Para Marx, sin embargo, esas capacidades no son solo intelectuales y teóricas; son, por encima de todo, prácticas – la capacidad de trabajo creativo que transforma el mundo externo y le da una significación humana [....] El trabajo alienado frustra esas capacidades [...] deshumaniza a los seres humanos y al mundo que han creado. (Richard Norman, “Marx”, en N. Bunnin y E.P. Tsui-James (eds.), The Blackwell Companion to Philosophy, 1996).

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