Pregunta 7 · Historia de la Filosofía PAU Asturias Ordinaria 2024
Tema: Aristóteles: metafísica, física, hilemorfismo y ética · Del examen Ordinaria (2024)
Enunciado
Bloque 3: Desarrollo de un tema
Movimiento y substancia en Aristóteles.
Desarrolle de forma argumentada, ordenada y precisa el tema propuesto.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Movimiento y substancia en Aristóteles.
Solución: El tema debe desarrollarse abordando los aspectos ontológicos y físicos fundamentales de la filosofía aristotélica: 1. Caracterización de la filosofía primera (metafísica): Ciencia que estudia el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales, así como las causas y principios supremos. 2. La noción de substancia (*ousía*): Crítica a la teoría platónica de las Ideas (los universales no existen separados en un mundo trascendente, sino inmanentes en las cosas individuales). La substancia primera es el individuo concreto (este caballo, este hombre), compuesto indisoluble de materia (*hyle*) y forma (*morphe*) según la teoría hilemórfica. La materia funciona como principio de individuación y receptáculo del cambio; la forma constituye la esencia universal cognoscible. 3. La explicación del movimiento y del cambio: Superación del dilema de Parménides (el ser o el no ser) mediante la introducción de las nociones de potencia (*dynamis*, lo que algo puede llegar a ser) y acto (*enérgeia* / *entelequia*, lo que algo es actualmente). El cambio se define como el paso de la potencia al acto, requiriendo un substrato que permanece, una privación inicial y la adquisición de una nueva forma. Se distinguen cambios sustanciales (generación y corrupción) y accidentales (cuantitativo, cualitativo y local). 4. La teoría de las cuatro causas: Para explicar exhaustivamente cualquier substancia y su devenir se precisan la causa material, la causa formal, la causa eficiente (o motriz) y la causa final (*telos*, teleología natural). 5. La doctrina del primer motor inmóvil: Toda entidad en movimiento es movida por otra. Para evitar un regreso al infinito en la cadena de motores, Aristóteles postula un Primer Motor inmóvil, acto puro sin potencia ni materia, causa final que mueve el cosmos como objeto de atracción y deseo (*eros*).
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