Pregunta 1. Opción A · Fundamentos Artísticos PAU Asturias Ordinaria 2026

Tema: Arte, sociedad y teoría del arte · Del examen Ordinaria (2026)

Enunciado

Pregunta 1. Opción A [2,5 puntos]

A partir de las obras (en orden): Composición A de P. Mondrian (1920); El grito de E. Munch (1893); Ábside de San Clemente de Tahúll, Pantocrator (siglo XII); y Esto no es una pipa de R. Magritte (1929) explica las principales teorías del arte: formalismo, expresionismo, simbolismo e intelectualismo.

Enunciado: Pregunta 1. Opción A · Fundamentos Artísticos PAU Asturias Ordinaria 2026

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

A partir de las obras (en orden): Composición A de P. Mondrian (1920); El grito de E. Munch (1893); Ábside de San Clemente de Tahúll, Pantocrator (siglo XII); y Esto no es una pipa de R. Magritte (1929) explica las principales teorías del arte: formalismo, expresionismo, simbolismo e intelectualismo.

Solución: A partir de las teorías de la historia del arte, las obras mencionadas ilustran diversos enfoques interpretativos. Así, se comentarán las teorías de la historia del arte relacionando el formalismo con el valor estético de la obra como proveniente de sus cualidades formales. Esta teoría sostiene que el valor estético de una obra reside en sus cualidades formales, como la composición, el color y la estructura, mientras se desestiman elementos subjetivos como sentimientos o ideas. En este sentido, la obra Composición A de Piet Mondrian refleja esta perspectiva, donde la armonía y el equilibrio de las formas geométricas y colores primarios son el núcleo de su valor artístico. En el enfoque expresionista del arte se concibe como un medio para comunicar sentimientos y estados del alma. La representación objetiva de la realidad se subordina a la expresión emocional del artista, lo que conlleva una distorsión de los objetos para transmitir su trasfondo emocional. Esto es evidente en El grito de Edvard Munch donde el autor plasma la angustia existencial y el tormento interior, priorizando la emoción sobre la realidad objetiva. Según el simbolismo, el arte crea realidades propias a través de símbolos que comunican ideas o valores trascendentales. En el románico, las obras no solo buscan belleza, sino que también transmiten mensajes espirituales o ideológicos. Por ejemplo, el Pantocrátor del ábside de San Clemente de Tahúll (siglo XII) utiliza símbolos religiosos y elementos visuales para comunicar el poder y la majestad divina, requiriendo un conocimiento previo de su significado para una interpretación completa. Finalmente, para el intelectualismo este enfoque valora la búsqueda de la verdad y el cuestionamiento intelectual por encima de la belleza formal. El arte conceptual y el dadaísmo son ejemplos de esta perspectiva, donde la idea o el mensaje prevalecen sobre los aspectos estilísticos o técnicos. En Esto no es una pipa de René Magritte, el autor plantea una reflexión filosófica sobre la representación y la realidad, desafiando al espectador a reconsiderar la relación entre el arte y la verdad.

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