Apartado B - Texto 2 (Tomás de Aquino) · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Ordinaria Reserva 2021

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

Solución: Análisis del contexto filosófico-cultural del siglo XIII: auge de las universidades (París, Bolonia, Oxford), recepción de las obras de Aristóteles a través de las traducciones árabes (Averroes, Avicena) y judías (Maimónides), el surgimiento de las órdenes mendicantes (dominicos y franciscanos), y el debate teológico-filosófico entre la tradición agustiniana (neoplatónica) y la asimilación del aristotelismo, que Tomás de Aquino sintetiza cristianizando el pensamiento del Estagirita.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

Solución: Identificación y desarrollo de las tesis centrales del fragmento: 1) Existe una correspondencia directa entre el orden de las inclinaciones naturales del ser humano y los preceptos de la ley natural. 2) Primera inclinación (común a todas las sustancias): la tendencia innata a conservar la propia existencia o ser, de la cual se deriva como precepto moral conservar la vida humana y evitar o prohibir lo que tienda a su destrucción. 3) Segunda inclinación (común a todos los animales): la tendencia hacia fines más específicos según la naturaleza animal, como la procreación, el cuidado y educación de la prole.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

Solución: Justificación de las ideas del texto dentro del sistema tomista: 1) Concepción teleológica de la realidad heredada de Aristóteles (todo ente tiende hacia un fin o bien propio de su naturaleza). 2) La teoría tomista de la ley: la Ley Eterna (razón divina que gobierna el cosmos), la Ley Natural (participación de la criatura racional en la ley eterna captada mediante la sindéresis y la razón práctica) y la Ley Positiva o humana (concreción social de la natural). 3) Las tres inclinaciones naturales del hombre: como sustancia (conservación de la vida), como animal (reproducción y crianza) y como ser racional (búsqueda de la verdad, especialmente Dios, y vida en sociedad). 4) La ética y la política: el bien como realización de la naturaleza humana orientada a la bienaventuranza eterna.

4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

Solución: Comparación crítica entre la ética de la ley natural de Tomás de Aquino y otra teoría ética o política de un período histórico distinto. Opciones habituales: - Época Moderna (Kant): contraposición entre el iusnaturalismo teleológico y material de Tomás de Aquino (acciones buenas en sí según se adecúen a la naturaleza y a la voluntad divina; ética heterónoma) y la ética formal, deontológica y autónoma de Kant, basada en el imperativo categórico y el deber por puro respeto al deber, sin fundamentación teológica ni metafísica. - Época Contemporánea (Nietzsche): crítica radical al cristianismo y al concepto de ley natural como moral de esclavos que reprime los instintos vitales; o el utilitarismo (Bentham, Mill) que fundamenta la moral en el principio de utilidad social y el cálculo de bienestar/placer frente a las leyes absolutas e inmutables del iusnaturalismo tomista.