Ejercicio Texto 4 - Kant · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Ordinaria Titular 2024

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

Solución: Contexto de la Ilustración europea del siglo XVIII (el Siglo de las Luces), el reinado de Federico II el Grande en Prusia y el Despotismo Ilustrado. En el ámbito filosófico, la confluencia entre el racionalismo dogmático de Wolff/Leibniz, el empirismo escéptico de Hume (que despierta a Kant de su «sueño dogmático») y la influencia ético-política de Rousseau sobre la dignidad humana y la libertad.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

Solución: El texto expone las consecuencias del desarrollo del libre pensamiento en una sociedad: el pensamiento crítico transforma paulatinamente la mentalidad ciudadana, haciéndola capaz de ejercer una auténtica libertad de acción y autogobierno. Este progreso ilustrado revierte sobre los propios gobernantes, que descubren que es beneficioso tratar a los seres humanos con respeto a su dignidad inalienable (como fines en sí mismos y agentes morales autónomos) y no meramente como engranajes o máquinas al servicio del Estado.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

Solución: Desarrollo del concepto kantiano de Ilustración como «salida del hombre de su autoculpable minoría de edad» y el lema Sapere aude. Distinción crucial entre el uso público de la razón (que debe ser siempre libre y universal ante la comunidad de lectores) y el uso privado (subordinado a un puesto civil o eclesial). Vinculación con la ética deontológica y el formalismo moral: el hombre como fin en sí mismo dotado de dignidad y autonomía, y su teoría política cosmopolita hacia una república de ciudadanos libres.

4. Relacione el tema o el autor del texto con la posición filosófica de un autor o una autora de los siglos XIX o XX.

Solución: Comparación con Karl Marx (crítica de la emancipación puramente burguesa e idealista de la Ilustración, señalando que la verdadera libertad exige la superación de las condiciones materiales de explotación del proletariado), o con la Escuela de Frankfurt (Adorno y Horkheimer en Dialéctica de la Ilustración sobre la transformación de la razón liberadora en razón instrumental y técnica), o con Habermas (defensa de la modernidad como proyecto inacabado y acción comunicativa).