Problema 3 · Fundamentos Artísticos PAU Andalucía Ordinaria Titular 2024

3. Analice y compare las dos imágenes propuestas (similitudes y diferencias). (4 puntos máximo)

Solución: Análisis comparativo de las obras según los criterios oficiales: 1. Comparación temática, técnica y estética (2 puntos): - Semejanzas: - *Temática:* Ambas obras representan a Cristo crucificado, iconografía central del arte cristiano. - *Finalidad espiritual:* Ambas piezas buscan transmitir una profunda devoción o vivencia religiosa y trascendente, apelando al sentimiento del espectador. - Diferencias: - *Disciplina y técnica:* La obra 3A es una escultura exenta de bulto redondo en madera policromada (imaginería barroca española), mientras que la 3B es una pintura al óleo sobre lienzo. - *Lenguaje estético y estilo:* - 3A (Barroco / Juan de Mesa): Naturalismo riguroso, fidelidad anatómica, dramatismo contenido, modelado minucioso de la carne y el paño de pureza, patetismo y verosimilitud en la representación de la muerte física. - 3B (Postimpresionismo / Simbolismo / Cloisonnismo - Paul Gauguin): Antinaturalismo, simplificación formal y esquematización de los volúmenes, contornos negros muy marcados (cloisonnismo) y color plano, arbitrario y simbólico (el amarillo dominante del Cristo y el campo bretón). - *Composición y entorno:* La escultura se presenta aislada sobre fondo neutro centrando toda la atención en la figura de Cristo. En Gauguin, la crucifixión se inserta en un paisaje rural contemporáneo de Bretaña con campesinas rezando al pie de la cruz, uniendo la visión mística con la vida cotidiana popular. 2. Uso de vocabulario específico (1 punto): - Empleo de términos precisos: *imaginería*, *madera policromada*, *paño de pureza*, *naturalismo barroco*, *bulto redondo*, *cloisonnismo*, *sintetismo*, *color no mimético/arbitrario*, *simbolismo*, *postimpresionismo*. 3. Contexto histórico, social y artístico (1 punto): - 3A: Siglo XVII, Barroco andaluz / Contrarreforma católica. El Concilio de Trento promueve el arte religioso como instrumento de conmoción emocional y catequización popular para reforzar los dogmas de la Iglesia frente al protestantismo. - 3B: Finales del siglo XIX (1889), Postimpresionismo francés / Escuela de Pont-Aven. Búsqueda de lo primitivo, la pureza y la espiritualidad campesina tradicional incontaminada por el industrialismo y el academicismo urbano.