Exercice 2- Dissertation - Sujet C · Bac Français (1ère) Sujets zéro et spécimens sujet 2022 (sujet 1)

Dans quelle mesure la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'Olympe de Gouges est-elle un acte d'accusation ?

Réponse : Proposition de plan détaillé : Introduction : - *Accroche :* En septembre 1791, Olympe de Gouges interpelle frontalement : « Homme, es-tu capable d'être juste ? C'est une femme qui t'en fait la question ». - *Problématique :* En quoi la *Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne* fonctionne-t-elle comme un réquisitoire contre l'oppression masculine tout en constituant un projet constructif d'émancipation politique et sociale ? - *Annonce du plan :* 1) Un réquisitoire explicite contre la domination patriarcale et l'injustice révolutionnaire ; 2) Un texte juridique et constitutionnel fondateur pour refonder la cité ; 3) Un appel fraternel et unanime à l'union des sexes pour l'intérêt commun. I. Un violent acte d'accusation contre la tyrannie des hommes et l'incohérence révolutionnaire : - L'invective directe contre l'homme dominateur : apostrophe polémique dans l'adresse à l'homme le qualifiant de despote aveuglé par l'orgueil. - La mise en accusation des révolutionnaires : dénonciation de l'oubli sciemment orchestré de la moitié de la nation dans la DDHC de 1789 (« l'oubli et le mépris des droits de la femme sont les seules causes des malheurs publics »). - Le réquisitoire historique et social du Postambule : peinture sans fard de la condition asservie des femmes sous l'Ancien Régime (instrumentalisées, dépendantes, privées de droits patrimoniaux et politiques). II. Bien plus qu'une plainte : un acte juridique, politique et législatif constructif : - Le pastiche juridique rigoureux : réécriture systématique des 17 articles de 1789 pour affirmer la stricte égalité en droits (art. 1 : « La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits »). - La revendication conjointe des droits et des devoirs : droit à la tribune corrélatif au droit à l'échafaud (art. 10), égalité d'accès aux emplois publics selon les talents et vertus (art. 6). - Des propositions sociales concrètes dans le « Forme du contrat social de l'homme et de la femme » : reconnaissance des enfants naturels, partage équitable des biens, protection des mères célibataires. III. Un combat éclairé pour l'harmonie sociale et l'universalité des Lumières : - L'appel aux femmes elles-mêmes : exhortation à sortir de la passivité (« Femme, réveille-toi ! Le tocsin de la raison se fait entendre »). - Une visée émancipatrice universaliste : l'abolitionnisme et la défense des esclaves noirs (référence aux « hommes de couleur » à la fin du Postambule). - L'accusation est le préalable indispensable à la réconciliation : Gouges ne cherche pas la revanche mais la fin des privilèges sexuels pour parachever les idéaux des Lumières. Conclusion : - *Bilan :* La *DDFC* est un acte d'accusation implacable contre l'égoïsme masculin, mais ce réquisitoire est indissociable d'un projet de société visionnaire, faisant d'Olympe de Gouges une pionnière de la démocratie véritable.