Sujet 2 · Bac STMG Philosophie Polynésie remplacement 2021

La vérité peut-elle être discutable ?

Réponse : Proposition de plan et éléments de corrigé : Introduction : - Accroche : Le sens commun associe la vérité à ce qui s'impose avec évidence ou certitude absolue, rendant toute contestation inutile ou absurde. - Définition des termes : « Vérité » (adéquation entre la pensée et la réalité, ou cohérence démonstrative rationnelle) ; « discutable » (qui peut faire l'objet d'un examen critique, d'un doute, d'une controverse ou d'un débat argumenté). - Paradoxe : Si une proposition est vraie, elle devrait s'imposer universellement sans discussion ; pourtant, la recherche de la vérité s'effectue précisément par le dialogue et la discussion. - Problématique : La vérité exclut-elle par principe toute discussion en tant qu'absolu indubitable, ou bien la discussion est-elle la condition essentielle de son émergence et de sa rectification ? I. Par essence, la vérité semble indiscutable : - Les vérités formelles, logiques et mathématiques s'imposent à l'esprit par la démonstration ou l'évidence rationnelle (ex. : Descartes, vérités claires et distinctes ; théorèmes géométriques). - Si la vérité dépendait de la discussion d'opinions subjectives, elle sombrerait dans le relativisme (« à chacun sa vérité »), ce qui ruine le concept même de vérité objective. - Face aux faits établis et constatés empiriquement, la discussion semble superflue ou de mauvaise foi (le négationnisme n'est pas une discussion légitime). II. Pourtant, la prétention à une vérité absolue non discutable conduit au dogmatisme : - Confondre certitude subjective et vérité objective mène au fanatisme ou au dogmatisme. - Les sciences expérimentales progressent par la controverse et la réfutabilité : une théorie scientifique est toujours ouverte à la discussion et à la falsification (Karl Popper). - Dans le domaine politique et moral, il n'existe pas de vérité mathématique : la délibération et le pluralisme démocratique sont nécessaires pour dégager le juste et le bien commun. III. La discussion n'est pas l'ennemie de la vérité, mais son épreuve et son moteur : - Le dialogue socratique (la maïeutique) montre que la vérité ne se possède pas d'avance : elle se découvre en commun par l'échange argumenté et la réfutation des illusions. - L'espace public de discussion (Habermas, éthique de la discussion) fonde la validité des énoncés sur le consensus rationnel issu d'un débat libre. Conclusion : Si le vrai en soi ne relève pas de l'arbitraire, toute prétention humaine à énoncer la vérité doit demeurer discutable pour éviter le dogmatisme et progresser vers une plus grande rigueur.