Sujet 2 · Bac STMG Philosophie Métropole 2023

Transformer la nature, est-ce gagner en liberté ?

Réponse : Piste de problématisation et plan détaillé : Introduction : - *Accroche :* Par le travail et la technique, l'être humain ne cesse d'aménager son milieu naturel pour subvenir à ses besoins et échapper aux contraintes biologiques. - *Définitions :* La nature désigne à la fois le donné biologique/physique extérieur et les déterminismes internes de l'être vivant. Gagner en liberté signifie s'émanciper de la nécessité, conquérir une autonomie de choix et d'action. - *Paradoxe :* Si transformer la nature permet de s'affranchir des rigueurs du milieu, cette entreprise technique forcenée risque de créer de nouvelles servitudes matérielles et d'aboutir à la destruction des conditions d'existence de l'humanité. - *Problématique :* La maîtrise technique de la nature constitue-t-elle l'accomplissement de la liberté humaine, ou aliène-t-elle l'homme à ses propres créations artificielles ? I. La transformation de la nature est la condition première de l'émancipation humaine : - À l'état brut, la nature impose la survie, la faim, la précarité et la maladie (la nature comme règne de la nécessité). - Le travail humain et l'outil permettent d'humaniser le milieu : Hegel (*Phénoménologie de l'esprit*, dialectique du maître et du serviteur : c'est par le travail sur la matière que la conscience prend forme et s'émancipe). - Descartes (*Discours de la méthode*, 6e partie) : la science et la technique doivent nous rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature » pour nous libérer des maux corporels et du labeur épuisant. II. Mais la domination aveugle de la nature engendre de nouvelles aliénations : - L'homme qui transforme la nature sans mesure s'enferme dans un système technicien tyrannique (Heidegger : la technique moderne comme arraisonnement du monde, *Gestell*). - La dépendance consumériste et le travail aliéné (Marx : l'ouvrier dépossédé du produit de son travail se sent animal dans ses fonctions proprement humaines). - La crise environnementale contemporaine : détruire les équilibres naturels compromet l'avenir même de la liberté et de la survie humaine (Hans Jonas, *Le Principe responsabilité*). III. La véritable liberté réside dans une maîtrise de notre propre puissance transformatrice : - Transformer la nature n'est libérateur que si cette transformation est guidée par une fin éthique et politique, et non par une logique d'exploitation illimitée. - Transformer sa propre « nature » : la liberté réside d'abord dans l'autonomie morale (Kant) et la maîtrise rationnelle des instincts égoïstes (Rousseau : la perfectibilité et la liberté civile contre l'instinct pur). - Vers une relation de cohabitation et de responsabilité envers le vivant : la liberté accomplie n'est pas toute-puissance prédatrice, mais autolimitation consciente.