Sujet 4 - Option n°2 · Bac STMG Philosophie Antilles-Guyane session normale 2021
Thème : La liberté · Tiré du sujet Session normale (2021)
Énoncé
Sujet 4 - Option n°2
Expliquer le texte suivant. Le candidat a choisi l'option n°2: suivre le développement de son choix (explication libre et suivie).
Sujet 4
Expliquer le texte suivant:
Partout où il y a vie commune, il est inévitable que des règles, imposées par l'utilité commune, limitent le choix.
Mais la liberté n'est pas plus ou moins grande selon que les limites sont plus étroites ou plus larges. Elle a sa plénitude à des conditions moins facilement mesurables.
Il faut que les règles soient assez raisonnables et assez simples pour que quiconque le désire et dispose d'une faculté moyenne d'attention puisse comprendre, d'une part l'utilité à laquelle elles correspondent, d'autre part les nécessités de fait qui les ont imposées. Il faut qu'elles émanent d'une autorité qui ne soit pas regardée comme étrangère ou ennemie, qui soit aimée comme appartenant à ceux qu'elle dirige. Il faut qu'elles soient assez stables, assez peu nombreuses, assez générales, pour que la pensée puisse se les assimiler une fois pour toutes, et non pas se heurter contre elles toutes les fois qu'il y a une décision à prendre.
À ces conditions, la liberté des hommes de bonne volonté, quoique limitée dans les faits, est totale dans la conscience. Car les règles s'étant incorporées à leur être même, les possibilités interdites ne se présentent pas à leur pensée et n'ont pas à être repoussées. De même l'habitude, imprimée par l'éducation, de ne pas manger les choses repoussantes ou dangereuses n'est pas ressentie par un homme normal comme une limite à la liberté dans le domaine de l'alimentation. Seul l'enfant sent la limite.
Simone WEIL, L'Enracinement (1943)
Rédaction de la copie
Le candidat a le choix entre deux manières de rédiger l'explication de texte.
Il peut:
soit répondre dans l'ordre, de manière précise et développée, aux questions posées (option n°1);
soit suivre le développement de son choix (option n°2).
Il indique son option de rédaction (option n°1 ou option n°2) au début de sa copie.
Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Expliquer le texte de Simone Weil, L'Enracinement (1943) (Option n°2)
Réponse : Une explication ordonnée et continue du texte comporte les éléments suivants : 1. Introduction : - Auteur et œuvre : Simone Weil, philosophe engagée, rédige *L'Enracinement* en 1943 pour penser la reconstruction politique et spirituelle d'une société dévastée par le totalitarisme et la guerre. - Thème : Le rapport entre la règle commune et la liberté. - Thèse : La liberté authentique ne se mesure pas au nombre de choix permis ou à l'absence de contrainte extérieure, mais à la capacité pour la conscience d'assimiler et d'intérioriser des règles communes reconnues comme rationnelles et légitimes. - Problème : Comment concilier la limitation objective des choix imposée par la vie sociale avec le sentiment d'une liberté totale et pleine dans la conscience ? 2. Premier mouvement : Le fait social de la règle et la nature qualitative de la liberté (lignes 1 à 4) : - « Partout où il y a vie commune, il est inévitable que des règles [...] limitent le choix » : Simone Weil pose d'emblée la nécessité vitale et sociologique de la régulation. L'existence sociale implique la coordination et donc l'interdiction de certains actes au nom de l'utilité commune. - Réfutation d'une conception quantitative et libérale de la liberté : « la liberté n'est pas plus ou moins grande selon que les limites sont plus étroites ou plus larges ». Être libre ne consiste pas simplement à disposer d'un large catalogue d'options (licence ou liberté négative), mais dépend de « conditions moins facilement mesurables », d'ordre spirituel et moral. 3. Deuxième mouvement : Les conditions nécessaires pour que les règles soient assimilables par l'esprit (lignes 5 à 12) : Simone Weil énumère avec rigueur les qualités que doivent posséder les règles pour être acceptées sans aliéner les individus : - *Intelligibilité* : elles doivent être compréhensibles par tout homme attentif, sans requérir une expertise obscure (« assez raisonnables et assez simples »). - *Légitimité de l'autorité* : la règle doit venir d'une autorité reconnue comme bienveillante et faisant corps avec la communauté (« aimée comme appartenant à ceux qu'elle dirige »), et non perçue comme une puissance étrangère, écrasante ou ennemie. - *Stabilité, généralité et parcimonie* : des lois trop nombreuses, changeantes ou particulières paralysent l'esprit qui s'y heurte à chaque instant. Au contraire, des règles générales et stables peuvent être « assimilées une fois pour toutes ». 4. Troisième mouvement : L'incorporation des règles et l'analogie avec l'éducation (lignes 13 à 19) : - L'effet de ces conditions : « la liberté des hommes de bonne volonté, quoique limitée dans les faits, est totale dans la conscience ». Dès lors que la règle est comprise et acceptée, l'interdiction n'est plus vécue comme une frustration ou un obstacle extérieur, car elle est intégrée à la volonté même du sujet. - L'analogie éclairante de l'alimentation : un adulte éduqué ne ressent nullement comme une privation de liberté le fait de ne pas manger de substances nocives ou repoussantes ; l'interdit est devenu une seconde nature. « Seul l'enfant sent la limite », car il n'a pas encore intégré la raison de la règle et ne perçoit que la contrariété immédiate de son désir pulsionnel. 5. Conclusion : - Portée philosophique du texte : Simone Weil dépasse l'opposition stérile entre autorité et liberté. En montrant que la véritable liberté suppose l'obéissance consentie à une loi intériorisée (filiation rousseauiste et spinoziste), elle formule les exigences éthiques indispensables à tout ordre politique juste.
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