Exercice 2 - Dissertation B · Bac Français (1ère) Antilles-Guyane remplacement 2024
Thème : Dissertation – Œuvres et parcours des programmes nationaux antérieurs · Tiré du sujet Remplacement (2024)
Énoncé
2- Dissertation (20 points)
Objet d'étude: Le théâtre du XVII e siècle au XXI e siècle
Le candidat traite au choix, compte tenu de l'œuvre et du parcours associé étudiés durant l'année, l'un des trois sujets suivants:
B. Œuvre: Marivaux, Les Fausses Confidences
Parcours: Théâtre et stratagème
Les stratagèmes dans Les Fausses Confidences ne révèlent-ils que la cruauté et la mauvaise foi des personnages ?
Vous répondrez à cette question dans un développement organisé. Votre réflexion prendra appui sur l'œuvre de Marivaux au programme, sur le travail mené dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Les stratagèmes dans Les Fausses Confidences ne révèlent-ils que la cruauté et la mauvaise foi des personnages ?
Réponse : Proposition de plan détaillé et axes de réflexion : Introduction - Accroche : Représentée en 1737, la pièce de Marivaux illustre au plus haut point l'usage du stratagème dramatique au service de la conquête amoureuse. - Définition des termes : Les « stratagèmes » sont des ruses, des mensonges concertés ou de fausses confidences. La « cruauté » et la « mauvaise foi » désignent la manipulation calculée, l'insensibilité aux tourments d'autrui et la dissimulation consciente de ses motivations. - Problématique : Les ruses élaborées par Dubois et adoptées par les personnages ne traduisent-elles qu'un machiavélisme impitoyable ? Ou constituent-elles un détour nécessaire pour révéler la vérité des cœurs et vaincre les préjugés sociaux ? - Annonce du plan : 1. Des stratagèmes qui comportent indéniablement une dimension de cruauté et d'illusion trompeuse. 2. Des ruses fondées sur la sincérité du sentiment et guidées par la bienveillance. 3. Le stratagème comme instrument d'émancipation psychologique et de triomphe de la vérité. Axe 1 – La part sombre des stratagèmes : manipulation, calcul et souffrance - Dubois, grand ordonnateur presque cynique : il orchestre les émotions comme des rouages mécaniques (« Quand l'amour parle, il est le maître, et il parlera », I, 2). - Une réelle cruauté envers les victimes collatérales : Marton est trompée sur les intentions de Dorante et souffre de cette fausse espérance. - La torture morale imposée à Araminte : les manœuvres (le portrait, la lettre interceptée, l'évocation d'une rivale) poussent la maîtresse de maison dans ses derniers retranchements et la font douter d'elle-même. - La mauvaise foi des opposants (Mme Argante, le Comte), qui usent eux aussi d'intrigues d'intérêt social et financier. Axe 2 – Un dessein anobli par la sincérité de l'amour de Dorante - Dorante répugne à la tromperie pure : il exprime des scrupules moraux constants face aux manigances de son ancien valet. - La « mauvaise foi » n'est qu'une façade imposée par l'inégalité de condition. Dorante, ruiné mais noble de cœur, n'a d'autre ressource que l'artifice pour se faire remarquer sans outrager les convenances. - L'aveu final de Dorante (acte III, scène 12) : en révélant la machination avant de conclure, il annule la mauvaise foi et rétablit une sincérité désintéressée. Axe 3 – Le stratagème marivaudien, révélateur de l'inconscient et garant de la liberté - Démasquer l'auto-illusion : Araminte se ment à elle-même en prétextant la pitié ou la générosité pour garder Dorante. La fausse confidence l'amène à reconnaître son amour réel. - Vaincre la tyrannie sociale : la ruse permet d'abattre les conventions de classe défendues par Mme Argante et d'autoriser une union fondée sur le mérite et le sentiment. - Le théâtre dans le théâtre comme maïeutique amoureuse : la feinte s'efface devant la vérité des cœurs découverte au terme de l'épreuve. Conclusion - Synthèse : Les stratagèmes comportent des aspects rudes et manipulateurs. Mais, loin de se réduire à la cruauté et à la mauvaise foi, ils servent la révélation d'un amour sincère et la libération d'Araminte face aux préjugés sociaux. Le mensonge devient le chemin paradoxal de la vérité. - Ouverture : On peut rapprocher la pièce du *Jeu de l'amour et du hasard*, où le déguisement sert aussi d'épreuve de vérité. À l'inverse, chez Laclos (*Les Liaisons dangereuses*), la manipulation est pure cruauté.
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