1. Condicionantes de la Filosofía de Platón
Flashcards
- ¿Qué tipo de expresión utilizaba Platón para educar?
- Mitos y diálogos.
- ¿Cuál fue uno de los principales condicionantes de la filosofía de Platón?
- El progreso material y espiritual en la Atenas del siglo V, junto con sus contradicciones internas.
- ¿Qué buscaba Platón a través de su forma didáctica de expresión?
- Educar.
- ¿Qué cuestión filosófica abordó Platón relacionada con Parménides?
- La problemática cuestión del ser inmutable parmenideo.
Preguntas tipo test
- ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor el enfoque de Platón hacia la filosofía?
- a) Un análisis fragmentado de temas filosóficos aislados.
- b) Una presentación sistemática de diversos temas filosóficos.
- c) Una crítica a los sistemas filosóficos existentes.
- d) Un rechazo de la filosofía en favor de la retórica.
Respuesta: b) Una presentación sistemática de diversos temas filosóficos.. Platón aborda la filosofía de manera integral, presentando de forma sistemática los diferentes temas que la componen.
- ¿Qué aspecto de la Atenas del siglo V influyó en la filosofía de Platón?
- a) Un estancamiento tanto material como espiritual.
- b) Un progreso material y espiritual, exento de contradicciones.
- c) Un progreso material y espiritual acompañado de contradicciones internas y desencanto.
- d) Un declive económico y social debido a conflictos bélicos.
Respuesta: c) Un progreso material y espiritual acompañado de contradicciones internas y desencanto.. El progreso en Atenas durante el siglo V estuvo marcado por contradicciones internas y un creciente desencanto, lo que influyó en la búsqueda de Platón por una polis ideal.
- ¿Cuál de los siguientes temas filosóficos NO fue abordado por Platón en su filosofía?
- a) El problema de la physis y el devenir.
- b) La cuestión de la legalidad y el orden del devenir.
- c) La problemática del ser inmutable parmenideo.
- d) El análisis de la retórica sofista como herramienta de persuasión.
Respuesta: d) El análisis de la retórica sofista como herramienta de persuasión.. Platón abordó el problema de la physis, la legalidad y el orden del devenir, el ser inmutable parmenideo, el pensamiento pitagórico y la doctrina de la areté, así como el relativismo de los sofistas. No se centró en el análisis de la retórica sofista como herramienta de persuasión, sino más bien en criticarla en favor de la búsqueda de la verdad y la justicia.
2. Fundamentos de la Filosofía Política de Platón
Flashcards
- ¿Qué dos grados de realidad distingue Platón?
- Mundo Sensible y Mundo Inteligible.
- ¿Qué características tienen las Ideas según Platón?
- Eternas, perfectas, inmutables, ingénitas e imperecederas.
- ¿Cuál es el objetivo principal de la filosofía política de Platón?
- Alcanzar la justicia en la polis y en el individuo.
- ¿Qué tipo de conocimiento se obtiene a través de los sentidos, según Platón?
- Opinión (Doxa).
Preguntas tipo test
- ¿Qué asume Platón de Parménides en su ontología?
- a) La inexistencia del ser.
- b) La diferencia entre ser y no ser.
- c) La primacía del devenir constante.
- d) La realidad absoluta del mundo sensible.
Respuesta: b) La diferencia entre ser y no ser.. Platón, al desarrollar su ontología, adopta la distinción fundamental establecida por Parménides entre el ser y el no ser, lo cual es crucial para su propia concepción de la realidad y el conocimiento.
- ¿En qué transforma Platón los valores absolutos de Sócrates?
- a) En opiniones subjetivas y relativas.
- b) En entidades materiales y concretas.
- c) En seres dotados de entidad real, las Ideas.
- d) En conceptos abstractos sin existencia propia.
Respuesta: c) En seres dotados de entidad real, las Ideas.. Platón eleva los valores absolutos de Sócrates, como la justicia y la belleza, a entidades reales y objetivas que él denomina Ideas, las cuales son perfectas, eternas e inmutables.
- ¿Cuál es la función principal del alma según la antropología platónica?
- a) Regular las funciones biológicas del cuerpo.
- b) Ser el órgano del conocimiento sensible.
- c) Ser el órgano del conocimiento racional.
- d) Experimentar las emociones y los deseos.
Respuesta: c) Ser el órgano del conocimiento racional.. Dentro de la antropología platónica, el alma es considerada el órgano principal del conocimiento racional, permitiendo a los seres humanos acceder al mundo de las Ideas y comprender la verdad.
3. La Ontología Platónica: Metafísica y Teoría de las Ideas
Flashcards
- ¿Qué dos niveles de realidad distingue Platón en su ontología?
- Mundo Sensible y Mundo Inteligible.
- ¿Cuál es la característica principal del Mundo Inteligible?
- Es eterno e inmutable.
- ¿Qué relación existe entre el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible?
- El Mundo Sensible es una copia imperfecta del Mundo Inteligible.
- ¿Qué es la esencia de una cosa según Platón?
- Aquello que hace que sea lo que es.
Preguntas tipo test
- ¿Cuál es la principal característica del Mundo Inteligible según Platón?
- a) Es generado y cambiante
- b) Es eterno e inmutable
- c) Es captado por los sentidos
- d) Es una copia del Mundo Sensible
Respuesta: b) Es eterno e inmutable. Según Platón, el Mundo Inteligible se caracteriza por ser eterno e inmutable, en contraste con el Mundo Sensible que es cambiante y perecedero.
- ¿Qué función primordial cumplen las Ideas en la filosofía platónica?
- a) Son el contenido del pensamiento
- b) Hacen posible la existencia y el conocimiento de las cosas sensibles
- c) Son deducciones a partir de la observación empírica
- d) Son copias imperfectas del Mundo Sensible
Respuesta: b) Hacen posible la existencia y el conocimiento de las cosas sensibles. Las Ideas, según Platón, son esenciales para que las cosas sensibles existan y puedan ser conocidas. Son la base de la cognoscibilidad.
- ¿Cuál es la relación entre el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible?
- a) Son el mismo mundo visto desde diferentes perspectivas
- b) El Mundo Sensible es una copia imperfecta del Mundo Inteligible
- c) No existe relación entre ellos
- d) El Mundo Inteligible es una creación del Mundo Sensible
Respuesta: b) El Mundo Sensible es una copia imperfecta del Mundo Inteligible. Platón plantea que el Mundo Sensible es una copia o imitación del Mundo Inteligible, lo que significa que deriva su existencia de este último.
4. Epistemología o Teoría del Conocimiento
Flashcards
- ¿Qué es la Episteme?
- El grado superior de conocimiento, sobre el Mundo Inteligible, obtenido a través de la razón.
- ¿Qué es la Doxa?
- El grado inferior de conocimiento, sobre el Mundo Sensible, obtenido a través de los sentidos.
- ¿Qué es la reminiscencia?
- La teoría de que conocer es recordar el conocimiento que el alma ya poseía.
- ¿Cuál es el objeto de conocimiento del 'pensamiento' según Platón?
- El conocimiento matemático, que parte de hipótesis y usa la deducción.
Preguntas tipo test
- ¿Cuál es el grado superior de conocimiento según Platón?
- a) Doxa (opinión)
- b) Episteme (conocimiento científico)
- c) Imaginación
- d) Creencia
Respuesta: b) Episteme (conocimiento científico). Platón distingue entre Doxa (opinión) y Episteme (conocimiento científico). La Episteme es el grado superior, ya que se basa en la razón y se dirige al Mundo Inteligible, mientras que la Doxa es un conocimiento inferior basado en los sentidos y dirigido al Mundo Sensible.
- ¿A través de qué facultad se obtiene la Doxa (opinión) según Platón?
- a) La razón
- b) Los sentidos
- c) La dialéctica
- d) La reminiscencia
Respuesta: b) Los sentidos. Según Platón, la Doxa se obtiene a través de los sentidos, ya que se refiere al conocimiento del Mundo Sensible, que es cambiante y confuso. La razón, en cambio, se utiliza para acceder al conocimiento del Mundo Inteligible.
- Según Platón, ¿qué tipo de conocimiento se obtiene a través de la imaginación?
- a) Conocimiento de objetos sensibles
- b) Conocimiento mediante conjeturas
- c) Conocimiento matemático
- d) Conocimiento de las Ideas
Respuesta: b) Conocimiento mediante conjeturas. La imaginación, según Platón, es un tipo de conocimiento sensible que se basa en conjeturas y no proporciona un verdadero conocimiento de las cosas sensibles, sino de sus sombras o reflejos.
5. Teoría Política de Platón
Flashcards
- ¿Qué es la aristocracia según Platón?
- El gobierno de los mejores en virtud y saber, liderado por filósofos gobernantes.
- ¿Cuál es la crítica principal de Platón a la democracia?
- No todos están capacitados para la política y puede degenerar en demagogia.
- ¿Qué papel juega la educación en la polis ideal de Platón?
- Es fundamental para seleccionar y formar a los gobernantes y guardianes.
- ¿Qué virtudes corresponden a cada clase social en la polis ideal?
- Sabiduría (filósofos), Valor (guardianes), Templanza (productores).
Preguntas tipo test
- ¿Cuál es el objetivo principal de la teoría política de Platón?
- a) Analizar las diferentes formas de gobierno existentes en su época.
- b) Fundamentar la polis y el hombre en el orden del ser para alcanzar la justicia.
- c) Desarrollar una crítica exhaustiva de la democracia ateniense.
- d) Establecer un sistema político basado en la igualdad de todos los ciudadanos.
Respuesta: b) Fundamentar la polis y el hombre en el orden del ser para alcanzar la justicia.. Platón buscaba fundamentar la polis y el hombre en el orden del ser, es decir, en la ontología, para alcanzar la justicia, creando así una sociedad justa y feliz.
- ¿Qué papel juega la educación en la teoría política de Platón?
- a) Es irrelevante, ya que la justicia se alcanza a través de la ley.
- b) Es fundamental para seleccionar a los mejores gobernantes y garantizar la justicia.
- c) Debe ser privada y reservada solo para la élite social.
- d) Debe centrarse en el arte de la palabra, como proponían los sofistas.
Respuesta: b) Es fundamental para seleccionar a los mejores gobernantes y garantizar la justicia.. La educación es crucial para Platón, ya que permite seleccionar a los individuos más capacitados y virtuosos para gobernar, asegurando así la justicia y el bien común en la polis.
- Según Platón, ¿qué característica define a la aristocracia como forma de gobierno ideal?
- a) El gobierno de los más ricos y poderosos.
- b) El gobierno de los guerreros más valientes y honorables.
- c) El gobierno de los mejores en virtud y saber (filósofos gobernantes).
- d) El gobierno elegido democráticamente por el pueblo.
Respuesta: c) El gobierno de los mejores en virtud y saber (filósofos gobernantes).. Para Platón, la aristocracia es el gobierno de los mejores, entendidos como aquellos que poseen virtud y sabiduría, es decir, los filósofos gobernantes, quienes están capacitados para dirigir la polis hacia la justicia y el bien común.
6. Política y Educación
Flashcards
- ¿Cuál es el objetivo de la política según Platón?
- Alcanzar la justicia en la polis y el individuo, promoviendo armonía y cohesión social.
- ¿Qué tipo de ciencia es esencial para gobernar sabiamente según Platón?
- La ciencia dialéctica (Filosofía), que permite el conocimiento de las Ideas eternas de Belleza, Justicia y Bien.
- ¿Cuál es la base de la educación en la polis ideal de Platón?
- La naturaleza del alma (su areté) y la dedicación a aquello para lo que uno está mejor capacitado.
- ¿Qué tipo de educación rechazaba Platón para la organización de la polis?
- La educación sofista, basada en el arte de la palabra.
Preguntas tipo test
- ¿Cuál es el objetivo principal de la política según Platón en relación con la polis y el individuo?
- a) Maximizar la libertad individual por encima de todo.
- b) Alcanzar la justicia, la armonía y la cohesión social.
- c) Fomentar la competencia económica entre los ciudadanos.
- d) Establecer un gobierno democrático directo.
Respuesta: b) Alcanzar la justicia, la armonía y la cohesión social.. Según Platón, la política busca alcanzar la justicia, la armonía y la cohesión social tanto en la polis como en el individuo, buscando un equilibrio y bienestar común.
- ¿Qué tipo de conocimiento es esencial para gobernar sabiamente según Platón?
- a) El conocimiento empírico basado en la observación directa.
- b) El conocimiento técnico especializado en administración pública.
- c) El conocimiento de las Ideas eternas de Belleza, Justicia y Bien.
- d) El conocimiento retórico para persuadir a los ciudadanos.
Respuesta: c) El conocimiento de las Ideas eternas de Belleza, Justicia y Bien.. Platón considera que el conocimiento de las Ideas eternas, especialmente las de Belleza, Justicia y Bien, es fundamental para gobernar con sabiduría y guiar a la polis hacia el bien común.
- ¿Cuál es la base de la educación en la polis ideal de Platón?
- a) La memorización de hechos históricos y leyes.
- b) El desarrollo de habilidades prácticas para el comercio.
- c) La naturaleza del alma y el desarrollo de su 'areté' (virtud).
- d) El entrenamiento militar intensivo para defender la polis.
Respuesta: c) La naturaleza del alma y el desarrollo de su 'areté' (virtud).. La educación en la polis de Platón se basa en la naturaleza del alma de cada individuo, buscando desarrollar su 'areté' o virtud particular para que se dedique a aquello para lo que está mejor capacitado.
7. Antropología y Psicología
Flashcards
- ¿Cuál es la función principal del alma según Platón?
- Conocimiento y racionalidad, dominando el cuerpo.
- ¿Qué dualismo plantea Platón en su antropología?
- Dualismo antropológico: cuerpo (material y mortal) y alma (inmortal).
- ¿Qué representa el cuerpo para el alma según Platón?
- Una cárcel y causa de las pasiones.
- ¿Qué virtud se asocia con la parte irascible del alma?
- Valentía.
Preguntas tipo test
- ¿Cuál es la principal función del alma según Platón?
- a) Dominar el cuerpo y sus pasiones
- b) Experimentar placeres sensoriales
- c) Garantizar la supervivencia física
- d) Regular las funciones biológicas
Respuesta: a) Dominar el cuerpo y sus pasiones. Según Platón, el alma tiene como función principal el conocimiento y la racionalidad, lo que implica dominar el cuerpo y sus pasiones para alcanzar la purificación y la virtud.
- Según Platón, ¿qué parte del alma se asocia con la virtud de la valentía?
- a) Racional
- b) Irascible
- c) Apetitiva
- d) Concupiscible
Respuesta: b) Irascible. La parte irascible del alma, ubicada en el pecho, es la fuente de las pasiones y emociones, y se asocia con la virtud de la valentía.
- ¿Qué metal representa a los gobernantes en el mito de los tres metales de Platón?
- a) Oro
- b) Plata
- c) Bronce
- d) Hierro
Respuesta: a) Oro. En el mito de los tres metales, Platón asigna el oro a los gobernantes, simbolizando su sabiduría y capacidad de liderazgo.
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Texto del documento
PLATÓN O LA BÚSQUEDA DE LA POLIS IDEAL CONDICIONANTES - Progreso material y espiritual en la Atenas del siglo V - Las contradicciones internas de este proceso. Desencanto. Mal gobierno y malos gobernantes. Condena a Sócrates. 3 viajes a Sicilia. - Escritura: mitos, diálogos. Forma didáctica de expresión. Busca educar. - Su filosofía presenta de forma sistemática los diferentes temas de la filosofía. 1. El problema de la physis y el devenir de lo que existe, desde Tales a los atomistas. 2. La cuestión de la legalidad y el orden de ese devenir. 3. La problemática cuestión del ser inmutable parmenideo. 4. El pensamiento pitagórico, desde la geometría a su doctrina acerca del alma. 5.
La doctrina de la areté que, presente ya en Homero, transformó Sócrates. Relación Educación – Política. Intelectualismo moral. 6. El relativismo político y moral de los sofistas, Protágoras en primer lugar. FUNDAMENTOS FILOSOFÍA POLÍTICA - ONTOLOGÍA: Naturaleza del cosmos, de la realidad. 1. Asume la diferencia entre ser y no ser de Parménides. 2. Transforma los valores absolutos de Sócrates en seres dotados de entidad real (IDEAS) 3. Caracterizadas al modo del Ser parmenideo: eternas, perfectas, inmutables, ingénitas, imperecederas. 4. Lo sensible, lo particular, aparece como un ser derivado, imperfecto, cambia. - EPISTEMOLOGÍA: Teoría del conocimiento. 1.
Dos grados de realidad, implica dos géneros de conocimiento. 2. Verdad. Episteme / Opinión. Doxa. - ANTROPOLOGÍA. PSICOLOGÍA. 1. Asume de Pitágoras la teoría del alma inmortal. 2. Alma: órgano del conocimiento racional. 3. Cuerpo (sentidos): órganos del conocimiento sensible. - MATEMÁTICAS 1. Medio para el acceso al conocimiento verdadero: la dialéctica. 2. No entre nadie en esta Academia que no sepa geometría. OBJETIVO - Preocupación política (Carta VII). La justicia en la polis y en el hombre (ciudadanos virtuosos). Ética subordinada a la política. Un hombre justo, una sociedad justa y feliz. - Frente a otras virtudes no se justifica por sus beneficios. Símil con la medicina.
Crítica a la opinión de los sofistas sobre la justicia. - Fundamentar la polis y el hombre en el orden del ser (ontología) LA ONTOLOGÍA PLATÓNICA Metafísica. Teoría de las Ideas - ¿Existe el verdadero saber? Los sentidos no permiten conocer la verdad. - Solución: - Dos niveles/grados de realidad: Mundo sensible – Mundo inteligible. - Características opuestas. Mundo sensible Mundo inteligible Generado Eterno Cambiante Inmutable Perecedero Imperecedero imperfecto Perfecto - Mundo sensible copia del Mundo inteligible. Devenir. Heráclito. - Mundo inteligible: realidades inmutables – conocimiento científico. Parménides - Relación: participación, imitación, copia Uso de metáforas, imágenes, mitos.
Sol – Bien. Herramienta pedagógica. Falta de completud teórica. Mundo de las ideas - No es el contenido del pensamiento. - Auténtica realidad – independiente de las cosas sensibles – preexiste. - Esencia: aquello que hace que sea lo que es. - No es una deducción a partir de la observación de las cosas sensibles. - Las ideas hacen posible su existencia y conocimiento (cognoscibilidad) - Captadas por la razón. Inteligencia - Mundo Idea jerarquizado. BIEN / BELLEZA Y JUSTICIA / IDEAS MATEMÁTICAS / IDEAS COSAS SENSIBLES - Belleza: baña en luz y claridad al mundo de las realidades físicas. - Justicia: confiere armonía al universo, al ser humano y al orden social.
- Sabiduría: posesión de estas tres ideas - Idea de Bien: Idea suprema. Máxima perfección. Verdadera causa de todo lo que existe. Funciones Principio unificador de todo cuanto existe y causa del orden del mundo. Mundo sensible - Captado a través de los sentidos. - Jerarquizado: símil de la línea, Mito de la caverna. - Problema: astros. Carácter divino, eternos. - Demiurgo – Artesano. Metáfora poética (Aristóteles) Objetivo de la filosofía: descubrir la estructura (logos), orden trascendente al que apunta el mundo sensible. EPISTTEMOLOGÍA O TEORIÍA DEL CONOCIMIENTO - Dos grados de realidad implica dos grados de conocimiento.
El conocimiento es conocimiento de la verdad, que a su vez, es la realidad. Conocimiento, verdad y realidad coinciden. - Conocimiento científico. Episteme 1. Grado superior de conocimiento. 2. Sobre el Mundo Inteligible. Lo universal, estable, eterno. Verdadero conocimiento. 3. A través de la razón. Ciencia. 4. La razón es propia del alma. 5. Solo el alma conoce las Ideas. Concebidas pero no vistas. - Opinión. Doxa 1. Grado inferior de conocimiento. 2. Sobre el Mundo Sensible. Oscuro, confuso, cambiante. 3. A través de los sentidos. 4. Obtenemos opinión. Vistos pero no concebidos. 5. Propio de los hombres sin educación. - Símil de la línea. - Conocimiento sensible. Dos grados. 1.
Imaginación: Conocimiento mediante conjeturas. No es conocimiento cosas sensibles. Sus sombras, reflejos. 2. Creencia: Conocimiento objetos sensibles. Sometido a cambio, por tanto, carece de verdad. - Conocimiento inteligible. Dos grados. 1. Pensamiento. Conocimiento matemático. Parte de hipótesis verdaderas (axiomas). Deducción. Conclusiones. Conocimiento "entre". Parte de lo sensible, llega a lo inteligible. 2. Inteligencia. Ciencia dialéctica. Parte de hipótesis. Las cuestiona. Se remonta (razonamiento lógico, no empírico) al principio que no necesita de hipótesis. Idea de Bien. Origen del conocimiento. - Reminiscencia. Conocer es recordar. - Alma preexiste. Olvido. Cárcel.
- Conocimiento cosas sensibles aviva el recuerdo (Sócrates, mayeútica) - Innatismo del conocimiento. El deseo de la Belleza. Eros. - Otro modo de conocer distinto del intelectual. - Eros nos mueve al conocimiento. Pasos 1. Primero cautivados por la belleza sensible (propio de los cuerpos) 2. Pasamos a comprender la belleza de las almas. 3. Las buenas acciones. Leyes justas. Ciencias. Filosofía. 4. Finalmente Idea de Belleza. TEORÍA POLÍTICA - Circunstancias: 1. Guerras del Peloponeso 431 – 404 a.C. 2. Gobierno Treinta tiranos. 3. Condena a Sócrates. - La verdadera filosofía coincide con la verdadera política - La realización de la justicia solo es posible en la polis. No autárquico.
Ser social. - Objeciones a la democracia. 1. No sirve para las complejidades de la época. 2. No todo el mundo está capacitado y preparado para la participación política (Protágoras). Es necesario aprender el arte de la justicia. Símil del navío. 3. Se ha transformado en demagogia. Crítica sofistas. Frente el arte de la palabra, el arte de la palabra. - Punto de partida: 1. Doctrina socrática de la areté (virtud y conocimiento). Intelectualismo moral. 2. Defiende la desigual capacidad humana. 3. La política es el arte de dirigir la polis para alcanzar la justicia (bien común) - Plantea su teoría como una propuesta natural basada en la naturaleza humana. - Aristocracia: Gobierno de los mejores.
En virtud y saber. Meritocracia. Filósofo gobernante. - Requisitos: 1. Selección de las mejores naturalezas. Inteligencia y virtud. 2. Educación. Contemplación de las Ideas. Idea de Bien, Justicia y Belleza. - Teoría del Estado parte de su teoría del alma. Un individuo en grande. Organismo vivo. Alma Parte cuerpo Carro alado Virtud Clase social Racional (inmortal) Cabeza Auriga Sabiduría Filósofo- Gobernante Irascible (mortal) Tórax Caballo Blanco Valor Soldados Apetitiva (mortal) Abdomen Caballo negro Templanza Productores - Gobernantes: Educación Matemáticas y Dialéctica. Selección mejores guardianes. - Guardianes: Abolición propiedad privada, familia. - Estado justo: 1. Orden. 2.
Armonía entre las tres clases sociales. 3. Aceptación de la jerarquía natural, según sus capacidades. 4. Bases: cooperación y división del trabajo. - Estatalista: 1. Antepone el bien y la cohesión del estado al bien individual. 2. Utopía totalitaria. - Organicista: 1. La polis como un organismo vivo en el que cada uno desempeña una función en beneficio del conjunto. - Comunitarismo: 1. La vida del individuo solo tiene sentido en comunidad. 2. El bien del individuo es consecuencia de lograr el bien de la polils. - Crítica de las distintas formas de gobierno, De la menos corrupta a la más corrupta. Corresponde con distintas naturalezas del ser humano: 1.
Timocracia: Gobierno de los más fogosos (guerra) Deseo de honor y ambición. 2. Oligarquía: Gobierno de unos pocos. Deseo de riqueza. 3. Democracia: Deseo inmoderado de libertad. 4. Tiranía: Deseo de violencia. POLÍTICA Y EDUCACIÓN - Política: el arte de alcanzar la justica en la polis y el individuo. Armonía y cohesión social. - Ha de existir un saber que tenga como fin lograr el objetivo anterior. - Ciencia de la Justicia y el Bien. Ciencia dialéctica (Filosofía). Conocimiento de la Ideas eternas de Belleza, Justicia y Bien. Necesario para gobernar sabiamente. Intelectualismo moral. - Educación: encaminada a la organización de la polis (justicia) 1. No se trata de la educación sofista.
Arte de la palabra. 2. Educación pública y obligatoria. 3. Base: Naturaleza del alma (su areté) Dedicarse a lo que uno está mejor capacitado. 4. Descubrir las mejores naturalezas (élite de individuos sabios y justos) 5. Alcanzar el conocimiento de las Ideas (Bien) 6. Exige separarse (podar) del cuerpo (apetitos, deseos) y del mundo sensible. El gobernante tiene prohibido la propiedad privada, familia, riquezas. 7. Compromiso ético y político. Alcanzado el conocimiento se encarga de los asuntos de la ciudad y el individuo (mundo sensible) 8. Música, Gimnástica. A partir de los 20 años Aritmética, Geometría, Astronomía. A partir de los 30 años Dialéctica.
A partir de los 35 trabajo práctico en la polis. A partir de los 50, gobierno. - Educación guardianes: 1. Selección 2. Amar a la ciudad. Sin propiedad. Vida comunitaria (hijos) 3. Censura (mitos) Música. Gimnasia - Educación gobernantes: 1. Selección mejores guardianes. 2. Conocer la realidad. 3. Aritmética, geometría, astronomía, dialéctica. 4. Vigilar: Riqueza – pobreza. Tamaño. Ortodoxia leyes y educación. 5. Lícito engañar. ANTROPOLOGÍA. PSICOLOGÍA - Dualismo ontológico – Dualismo epistemológico – Dualismo antropológico. - Cuerpo: 1. Material. Mortal 2. Cárcel del alma. 3. Causa de las pasiones (apetitos – deseos que nos doblegan. 4. Causa del olvido del alma. 5.
Arrastra al Mundo Sensible. Obstáculo liberación. - Alma: 1. El ser del hombre. Principio vital. 2. Función: Conocimiento, racionalidad. Dominar el cuerpo. 3. Fin: Purificación y virtud. Camino: conocimiento. - El ser humano muestra distintas naturalezas. Implica. Existen distintos tipos de alma. - Mito los tres metales: dioses nos hicieron a unos de oro, a otros de plata y a otros de bronce y hierro. Ascensión social. Filósofo vigila y ordena. Partes Función Lugar Virtud Racional Inmortal Inteligencia. Mandar Cabeza Sabiduría. Prudencia Fogosa Irracional. Tb animales Fuente pasiones y emociones Pecho Valentía Apetitiva Propias del cuerpo F apetitos y deseos. instintos Bajo vientre Templanza.
Moderación - Justica: Armonía. Microcosmos (hombre) y Macrocosmos (polis) Ética subordinada a la política. Camino conocimiento. Dominio parte racional. - Injusticia: desorden - Psicología: 1. Pone de manifiesto los conflictos internos del ser humano. La Razón frente a la Pasión. 2. Clasifica al ser humano según su diferente naturaleza. Tipos psicológicos.