Ejercicio 2.a · Historia de la Filosofía PAU Navarra Ordinaria 2025

2. ELIGE UNO de estos tres temas y desarróllalo: a. La teoría política contractual en la Edad Moderna

Solución: Un desarrollo adecuado debe incluir: 1. Concepto general del contractualismo: Ruptura con la concepción organicista y teleológica aristotélica (el ser humano como animal político por naturaleza). La sociedad y el Estado no son naturales, sino construcciones artificiales legitimadas mediante un pacto o contrato social entre individuos libres e iguales. 2. Thomas Hobbes: - *Estado de naturaleza:* Situación prepolítica de guerra de todos contra todos (*bellum omnium contra omnes*), donde el hombre es un lobo para el hombre (*homo homini lupus*), dominada por el miedo a la muerte violenta y la ausencia de ley y propiedad. - *Contrato:* Cesión total e irrevocable de todos los derechos individuales (salvo la propia conservación) a un soberano absoluto. - *Estado resultante:* El *Leviatán*, monarquía absoluta con poder ilimitado e indivisible para garantizar la paz y el orden. 3. John Locke: - *Estado de naturaleza:* Los hombres son libres e iguales, dotados de derechos naturales fundamentales (vida, libertad y propiedad privada) y regidos por la ley natural moral, pero carecen de jueces imparciales que resuelvan conflictos. - *Contrato:* Pacto de consentimiento para proteger mejor dichos derechos; el poder no se cede totalmente sino que se delega. - *Estado resultante:* Monarquía parlamentaria o Estado liberal representativo con división de poderes (legislativo y ejecutivo), con derecho de resistencia de los ciudadanos ante la tiranía. 4. Jean-Jacques Rousseau: - *Estado de naturaleza:* El ser humano es naturalmente bueno, libre y compasivo (*mito del buen salvaje*); la introducción de la propiedad privada genera desigualdad, egoísmo y corrupción moral. - *Contrato:* Pacto social que no someta al individuo, sino que permita a todos asociarse y seguir siendo tan libres como antes, sometiéndose a la *voluntad general*. - *Estado resultante:* Democracia directa y participativa orientada al bien común, donde la soberanía radica inalienable e indivisiblemente en el pueblo.