Ejercicio 2.b · Historia de la Filosofía PAU Navarra Ordinaria 2025

2. ELIGE UNO de estos tres temas y desarróllalo: b. El giro copernicano de Kant

Solución: Un desarrollo riguroso debe estructurarse en los siguientes puntos: 1. Contexto y la analogía copernicana: Kant expone esta revolución metodológica en el prólogo a la segunda edición (B) de la *Crítica de la razón pura* (1787). Al igual que Copérnico explicó mejor los movimientos celestes suponiendo que es el espectador quien se mueve y no los astros, la filosofía debe asumir la hipótesis de que no es nuestro conocimiento el que se rige por los objetos, sino los objetos los que se rigen por nuestras facultades cognoscitivas. 2. Superación del empirismo y del racionalismo: - El realismo tradicional concebía al sujeto como receptor pasivo de la realidad externa. - Kant sintetiza ambas corrientes: el conocimiento comienza con la experiencia (materia empírica/a posteriori), pero no todo proviene de ella; el sujeto aporta las formas o estructuras *a priori* que organizan y hacen posible dicha experiencia. 3. El sujeto trascendental y la constitución del objeto: - *Sensibilidad (Estética trascendental):* Recibe impresiones y las ordena en las formas a priori del espacio y el tiempo (intuición pura). - *Entendimiento (Analítica trascendental):* Piensa los fenómenos sintetizándolos mediante conceptos puros o categorías (sustancia, causa-efecto, etc.). 4. Consecuencias gnoseológicas fundamentales: - *Distinción fenómeno / noúmeno:* Solo conocemos los objetos tal y como se nos manifiestan estructurados por nuestra sensibilidad y entendimiento (*fenómeno*). La cosa en sí (*noúmeno*) es incognoscible para el entendimiento teórico. - *Imposibilidad de la metafísica tradicional como ciencia:* La razón pura no puede conocer objetos situados más allá de la experiencia posible (Dios, alma, mundo como totalidad), reservándose estas ideas para la razón práctica y la ética.