Ejercicio 2.A · Historia de la Filosofía PAU Murcia Extraordinaria 2021

2.A Desarrolle el siguiente tema: Las vías y su estructura lógica en Tomás de Aquino (3 puntos).

Solución: El tema debe estructurarse atendiendo a la demostración a posteriori de la existencia de Dios según Tomás de Aquino: 1. Necesidad y tipo de demostración: Tomás de Aquino rechaza el argumento ontológico de San Anselmo (demostración *a priori*) porque la esencia divina no es evidente para el entendimiento humano. Defiende demostraciones *a posteriori* (de los efectos a la causa), denominadas las «cinco vías». 2. Estructura lógica común de las cinco vías: - Punto de partida: un hecho de experiencia sensible observable en el mundo natural. - Principio metafísico/causal: aplicación del principio de causalidad (todo lo que cambia es movido por otro; nada puede ser causa eficiente de sí mismo, etc.). - Imposibilidad de un regreso al infinito: en una serie subordinada de causas esenciales no es posible proceder indefinidamente, pues sin una primera causa no habría intermedias ni efecto actual. - Término o conclusión: afirmación de la existencia de una primera causa incausada que trasciende el mundo, a la cual «todos llaman Dios». 3. Exposición de las cinco vías: - 1.ª Vía (del movimiento/cambio): Parte del hecho del movimiento en el mundo sensible. Todo lo que se mueve es movido por otro (paso de la potencia al acto). Imposibilidad de una serie infinita de motores subordinados. Conclusión: Primer Motor Inmóvil. - 2.ª Vía (de la causa eficiente): Parte de la experiencia de un orden de causas eficientes en las cosas sensibles. Nada es causa de sí mismo. Imposibilidad de una serie infinita de causas eficientes. Conclusión: Primera Causa Incausada. - 3.ª Vía (de la contingencia/necesidad): Encontramos cosas que pueden ser y no ser (contingentes). Si todo fuera contingente, en algún momento nada habría existido y nada existiría ahora. Por tanto, debe haber algo necesario. Imposibilidad de una serie infinita de seres necesarios causados. Conclusión: Ser Necesario por sí mismo. - 4.ª Vía (de los grados de perfección): Hay cosas más o menos buenas, verdaderas o nobles. El más y el menos se predican según la proximidad a un máximo absoluto. Conclusión: Causa suprema de todas las perfecciones (Sumo Bien y Máxima Perfección). - 5.ª Vía (del orden cósmico o teleológica): Cosas carentes de conocimiento obran por un fin, mostrando orden y regularidad. Lo que carece de inteligencia solo tiende a un fin si es dirigido por un ser inteligente (analogía de la flecha y el arquero). Conclusión: Inteligencia Ordenadora Suprema.