Opción B - 4 · Historia de la Filosofía PAU Murcia Ordinaria 2022
Tema: Aristóteles: virtud, orden social y felicidad · Del examen Ordinaria (2022)
Enunciado
B 4. Contextualizar el pensamiento de Aristóteles en el conjunto de su obra y en, al menos, uno de los siguientes marcos: la historia de la filosofía y/o la época (2,5 p.).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
B 4. Contextualizar el pensamiento de Aristóteles en el conjunto de su obra y en, al menos, uno de los siguientes marcos: la historia de la filosofía y/o la época (2,5 p.).
Solución: 1. Contexto en el conjunto de su obra: Aristóteles (384-322 a.C.) desarrolló una obra sistemática y empírica tras formarse durante veinte años en la Academia de Platón y fundar posteriormente el Liceo. Su producción suele clasificarse en escritos esotéricos o de escuela (tratados conservados): lógica o metodología científica (*Órganon*: *Primeros* y *Segundos analíticos*, *Categorías*), filosofía de la naturaleza y física (*Física*, *Sobre el alma*), filosofía primera u ontología (*Metafísica*), ética (*Ética a Nicómaco*, *Ética a Eudemo*) y filosofía práctica/política (*Política*, *Retórica*, *Poética*). En su evolución, supera el idealismo platónico y unifica el ser y el devenir mediante nociones como la sustancia, el hilemorfismo (materia y forma), y la potencia y el acto. 2. Contexto en la historia de la filosofía y/o la época: - *Marco histórico*: Siglo IV a.C., marcado por la decadencia del modelo clásico de la *polis* ateniense tras las Guerras del Peloponeso y la consolidación de la hegemonía macedonia con Filipo II y su hijo Alejandro Magno (de quien Aristóteles fue preceptor). Esto situó a Aristóteles entre la tradición cívica de la polis democrática y el nacimiento del cosmopolitismo helenístico. - *Marco filosófico*: Aristóteles representa la crítica al dualismo ontológico platónico de las Ideas separadas, buscando «bajar las Ideas a la tierra». Incorpora el interés jonio por la observación natural y la biología, dialoga con los presocráticos sobre el cambio y fundamenta el teleologismo que dominará la filosofía occidental medieval (especialmente la escolástica y Tomás de Aquino).
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