Ejercicio 7 - Fragmento 1 · Lengua Castellana y Literatura II PAU La Rioja Ordinaria 2022
Tema: Lectura: El árbol de la ciencia, de Pío Baroja · Del examen Ordinaria (2022)
Enunciado
7. Tras elegir UNO de los dos fragmentos siguientes, analízalo destacando sus ideas principales, situándolas en la obra literaria a la que pertenecen y relacionándolas con la ideología de su autor y/o con su contexto. Indica en tu cuaderno de respuestas el elegido (Fragmento 1 o Fragmento 2). (Extensión aconsejada para la respuesta: entre 10 y 15 líneas). [1 punto]
FRAGMENTO 1
La política de Alcolea respondía perfectamente al estado de inercia y desconfianza del pueblo. Era una política de caciquismo, una lucha entre dos bandos contrarios, que se llamaban el de los Ratones y el de los Mochuelos; los Ratones eran liberales, y los Mochuelos, conservadores.
En aquel momento dominaban los Mochuelos. El Mochuelo principal era el alcalde, un hombre delgado, vestido de negro, muy clerical, cacique de formas suaves, que suavemente iba llevándose todo lo que podía del municipio.
Pío Baroja, El árbol de la ciencia (1911)
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
7. Análisis del Fragmento 1 (Pío Baroja, El árbol de la ciencia)
Solución: - Ideas principales: El texto denuncia la parálisis, el atraso y la resignación del pueblo manchego de Alcolea del Campo, sometido al caciquismo y a un bipartidismo fraudulento («Ratones» y «Mochuelos») donde ambos bandos sólo buscan el beneficio personal a expensas de la comunidad. - Situación en la obra: Corresponde a la quinta parte de la novela («La experiencia en el pueblo»), en la que Andrés Hurtado ejerce como médico titular en Alcolea del Campo tras terminar sus estudios en Madrid y comprobar el fracaso social e institucional de la época. - Relación con el contexto y la ideología del autor: Refleja la visión pesimista e inconformista de Pío Baroja y de la Generación del 98 respecto a la España de la Restauración. Se realiza una crítica directa al sistema de turnismo de Cánovas y Sagasta, a la corrupción endémica, a la pasividad colectiva («inercia y desconfianza») y al poder excesivo de la Iglesia y las clases oligárquicas sobre el medio rural español.
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