Ejercicio Primer Bloque - Pregunta 1 · Lengua Castellana y Literatura II PAU Extremadura Ordinaria 2025

EL GUERRERO

Es posible que el guerrero como tal no aparezca hasta finales del Neolítico. Antes había individuos que hacían la guerra, pero no está claro que se definieran socialmente como guerreros. Se trata de personajes que se entrenan para el combate, dedican parte de su tiempo a luchar y desarrollan prácticas sociales y ritos relacionados exclusivamente con el ejercicio de la violencia colectiva. La identidad guerrera tiene tres aspectos fundamentales: las armas, la sublimación de la violencia y la masculinidad.

Uno de los ámbitos en los que se observa el cambio en la naturaleza de la violencia es el armamento. De hecho, en la aparición del armamento. Porque durante el Paleolítico y la mayor parte de Neolítico no existen armas de guerra propiamente dichas. La gente combate y se mata, pero no lo hace con herramientas especializadas.

[...] La guerra no es sólo una forma específica de practicar la violencia, es también una forma de entender y vivir la violencia. Una forma, de hecho, de sublimarla: se ordena, se adorna, se ritualiza y se vuelve mística. Se dedica mucho tiempo a las armas, pero buena parte de ese tiempo no se emplea en incrementar su letalidad, sino en hacerlas más bonitas. La guerra, así, se vuelve bella: una forma de sublimación que lleva enviando gente al matadero desde hace cinco mil años. La sublimación no consiste sólo en volver un fenómeno hermoso desde un punto de vista estrictamente formal, sino también moral. La belleza de las armas y de los cuerpos, de las ceremonias bélicas, del despliegue de los guerreros en el campo de batalla o en los desfiles y rituales no responde únicamente a fines prácticos: es una purificación del acto transgresor que supone matar a otro ser humano. Porque pocos tabús hay tan universales como el del homicidio. Matar es transgredir y para transgredir con la conciencia tranquila es necesario sublimar.

[...] El concepto de patriarcado hace referencia a una forma de sociedad en la que la mujer se encuentra sometida al varón desde el punto de vista político, social, económico y simbólico, y en la que funciona una ideología que explica y legitima su estatus inferior. En la tumba de Ponte di San Pietro apareció el cuerpo de un varón acompañado de sus armas. A sus pies se encontró el esqueleto de una mujer sin apenas ajuar. Fue sacrificada a la muerte de su señor, una radiografía del patriarcado en su versión más extrema. Mientras los hombres ganan poder e individualidad, las mujeres quedan relegadas a una función reproductiva y doméstica. Su cultura material es la del hogar, las relaciones y los cuidados: cerámica de cocina, molinos, útiles de tejido. La política, la individualidad y la guerra son cosa de hombres.

Alfredo González Ruibal (2023): Tierra arrasada. Un viaje por la violencia del Paleolítico al siglo XXI [extracto del capítulo 2]

PRIMER BLOQUE: COMUNICACIÓN ESCRITA (4 puntos)

Pregunta 1 (1 punto). Resuma el contenido del texto especificando las ideas principales y secundarias y la forma en la que se relacionan.