Ejercicio 2.3 · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Extraordinaria 2026
Tema: Ética, ser humano y sociedad en el pensamiento contemporáneo · Del examen Extraordinaria (2026)
Enunciado
2. PREGUNTAS FILOSÓFICAS (hasta 6 puntos: hasta 2 puntos cada una)
Todas las preguntas deben iniciarse con un título apropiado que será valorado.
2.3. Lea el siguiente documento, identifique el problema que se plantea y a partir del contenido del mismo establezca una relación con alguna teoría o perspectiva filosófica del pensamiento contemporáneo.
«[...] los grandes enfrentamientos colectivos no los suelen protagonizar individuos personalmente violentos sino grupos formados por gente disciplinada y obediente a la que se ha convencido de que su interés común depende de que luchen contra ciertos adversarios «extraños» y los destruyan. No son violentos por razones «antisociales» sino por exceso de sociabilidad: tienen tanto afán de «normalidad», de parecerse lo más posible al resto del grupo, de conservar su «identidad» con él a toda costa, que están dispuestos a exterminar a los diferentes, a los forasteros, a quienes tienen creencias o hábitos ajenos, a los que se considera que amenazan los intereses legítimos o abusivos del propio rebaño. No, no abundan los lobos feroces ni los que hay representan el mayor riesgo para la concordia humana; el verdadero peligro proviene por lo general de las ovejas rabiosas...»
Fernando Savater: Las preguntas de la vida. Barcelona: Ariel, 1999.
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Comience su respuesta con un título apropiado.
Solución: Título conceptual adecuado al análisis del fragmento y a su vinculación contemporánea.
2.3. Identifique el problema que se plantea y a partir del contenido del mismo establezca una relación con alguna teoría o perspectiva filosófica del pensamiento contemporáneo.
Solución: Identificación del problema (la violencia colectiva fruto del conformismo, la obediencia ciega y el gregarismo identitario frente al diferente) y desarrollo de una relación con un marco filosófico contemporáneo (por ejemplo Hannah Arendt y la banalidad del mal, Nietzsche y la moral de rebaño, Foucault y el poder disciplinario, o la Escuela de Frankfurt).
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