Ejercicio B2 · Movimientos Culturales y Artísticos PAU Castilla y León Extraordinaria 2026
Tema: Primeras vanguardias: cubismo, dadá, fotomontaje y ready-made · Del examen Extraordinaria (2026)
Enunciado
B. SEGUNDA PARTE. Elige tres de las cinco preguntas propuestas.
B2.- Explica el papel del fotomontaje y el Ready-Made como nuevas técnicas de crítica social.

Solución
Solución de AprenAI (no es la oficial)
B2.- Explica el papel del fotomontaje y el Ready-Made como nuevas técnicas de crítica social.
Solución: Ambas técnicas surgieron con fuerza en el seno de las vanguardias históricas, singularmente en el movimiento Dadá, como armas de demolición contra los valores burgueses, el militarismo de la Primera Guerra Mundial y las convenciones estéticas tradicionales: 1. El fotomontaje como crítica política y social: - *Origen y técnica:* Desarrollado intensamente por los dadaístas berlineses (John Heartfield, Hannah Höch, Raoul Hausmann), consiste en ensamblar fragmentos de fotografías, recortes de prensa y textos publicitarios preexistentes para crear una nueva imagen de gran impacto visual. - *Función crítica:* Al utilizar el lenguaje visual de los propios medios de comunicación de masas, el fotomontaje se convirtió en un instrumento directo de propaganda y denuncia política. John Heartfield lo empleó para desenmascarar el ascenso del nacionalsocialismo y los vínculos entre el capitalismo y el fascismo; mientras que Hannah Höch lo utilizó para cuestionar la posición de la mujer, los roles de género y las contradicciones de la República de Weimar. 2. El *Ready-Made* (objeto encontrado) como subversión institucional: - *Origen y concepto:* Introducido por Marcel Duchamp (con obras paradigmáticas como *Rueda de bicicleta sobre un taburete*, 1913, o *Fuente*, 1917), consiste en elegir un objeto de fabricación industrial común, descontextualizarlo de su función práctica cotidiana y presentarlo en un entorno artístico dotándolo de un nuevo significado mediante la firma o el título. - *Función crítica:* El *ready-made* desmantela el mito burgués del arte basado en la habilidad manual o la belleza formal retiniana. Pone en entredicho el funcionamiento de las instituciones (museos, galerías, jurados), el fetichismo de la mercancía y el mercado del arte, demostrando que el estatuto de «arte» es una convención discursiva e ideológica.
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