Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Ordinaria 2023

2.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

Solución: Problema filosófico: La superación de la moral tradicional impuesta (el deber trascendente) y el proceso de emancipación del ser humano hacia la creación libre y afirmativa de nuevos valores (el advenimiento del superhombre). Tesis principal: El espíritu humano debe transformar su actitud ante la existencia: tras la rebelión y destrucción destructiva del deber impuesta por el león («yo quiero» frente al «tú debes»), es imprescindible una última transformación en niño para lograr la inocencia, el olvido y la auténtica afirmación creadora («un santo decir sí»). Argumentos: - El espíritu estuvo antaño dominado por la sumisión moral («amó el "tú debes" como su cosa más santa»). - Para liberarse de esa sumisión y derribar los antiguos valores se requiere la fuerza destructora y rebelde del león. - Sin embargo, la negación del león no es suficiente para crear: sólo el niño encarna la inocencia, el juego, el olvido y el nuevo comienzo («una rueda que se mueve por sí misma») necesarios para afirmar la propia voluntad y crear activamente.

2.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Solución: Relación con la filosofía de Nietzsche: 1. Crítica de la cultura occidental y de la moral de esclavos: El camello simboliza el peso de los valores platónico-cristianos que someten la vida al deber heterónomo («tú debes»), negando los instintos vitales. 2. La muerte de Dios y el nihilismo: El león encarna el nihilismo activo que destruye las viejas tablas de la ley («yo quiero»), derribando el peso del deber absoluto, aunque todavía permanece atado por su carácter puramente reactivo y opositor. 3. La voluntad de poder y el superhombre: El niño representa al superhombre, quien mediante la inocencia del devenir y la afirmación dionisíaca de la existencia («un santo decir sí») ejerce la voluntad de poder como capacidad de juego, autocreación y donación de sentido terrenal a la vida. 4. El eterno retorno: La capacidad del niño de actuar sin resentimiento ni culpa enlaza con la vivencia del eterno retorno como prueba suprema de afirmación incondicional de la vida.