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Examen de Historia de la Filosofía PAU Castilla y León 2026 · Ordinaria

Examen de Historia de la Filosofía de Selectividad de Castilla y León (PAU/EBAU) 2026, Ordinaria (junio): 4 problemas con solución. Con corrección al momento.

Temas del examen: Aristóteles: metafísica, física, ética eudemonista y política · Descartes: método, duda, cogito, Dios y dualismo · Marx: materialismo histórico, alienación y crítica del capitalismo · Nietzsche: crítica a la cultura occidental, nihilismo y superhombre · Conceptos filosóficos de los autores · Comparación entre autores: semejanzas y diferencias

Apartado A - Opción 1 · Aristóteles: metafísica, física, ética eudemonista y política

APARTADO A. COMENTARIO DE TEXTO (valoración de 0 a 4 puntos)

Opción 1

Por tanto, es evidente que la ciudad no es una comunidad de territorio para no perjudicarse a sí mismos y por el intercambio. Esto tiene que existir, si es que va a haber ciudad; pero no porque se dé todo ello hay ya una ciudad, sino que es la comunidad para bien vivir de casas y familias, en orden a una vida perfecta y autosuficiente. Ahora bien, esto no existirá si no habitan el mismo y único territorio y contraen matrimonios entre sí. Por eso surgieron en las ciudades relaciones familiares, fratrías, fiestas y diversiones para vivir en común. Y tal cosa es fruto de la amistad. Pues la decisión de vivir en común es amistad. Fin de la ciudad es, por tanto, el bien vivir, y todo eso está orientado a ese fin. La ciudad es la asociación de familias y aldeas para una vida perfecta y autosuficiente. Y ésta es, como decimos, la vida feliz y bella.

Hay que suponer, en consecuencia, que la comunidad política tiene por objeto las buenas acciones y no sólo la vida en común. Por eso, a cuantos contribuyen en mayor grado a tal comunidad, les corresponde una mayor participación en la ciudad que a los que en libertad o estirpe son iguales o superiores, pero desiguales en virtud política, o a los que sobresalen en riqueza, pero son inferiores en virtud.

Aristóteles: Política, Libro III

A partir del contenido del texto anterior, desarrolle DOS de las siguientes cuestiones (valoración de 0 a 2 puntos cada una):

a)

Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta el autor y los argumentos que emplea (Valoración de 0 a 2 puntos).

b)

Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor (valoración de 0 a 2 puntos).

c)

Exponga críticamente las tesis de otro autor, autora o corriente filosófica que haya tratado el tema y la problemática del texto (Valoración de 0 a 2 puntos).

d)

Elabore una nueva versión de las tesis del texto aportando ejemplos actuales que justifiquen que sigue siendo necesaria esta reflexión filosófica (valoración de 0 a 2 puntos).

e)

Señale y explique cuatro conceptos o expresiones clave del texto (Valoración de 0 a 2 puntos).

Apartado A - Opción 2 · Nietzsche: crítica a la cultura occidental, nihilismo y superhombre

APARTADO A. COMENTARIO DE TEXTO (valoración de 0 a 4 puntos)

Opción 2

Mas Zaratustra contempló al pueblo y se maravilló. Luego habló así: El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, una cuerda sobre un abismo. Un peligroso pasar al otro lado, un peligroso caminar, un peligroso mirar atrás, un peligroso estremecerse y pararse. La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso. Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que hundiéndose en su ocaso, pues ellos son los que pasan al otro lado. Yo amo a los grandes despreciadores, pues ellos son los grandes veneradores, y flechas del anhelo hacia la otra orilla. Yo amo a quienes, para hundirse en su ocaso y sacrificarse, no buscan una razón detrás de las estrellas: sino que se sacrifican a la tierra para que ésta llegue alguna vez a ser del superhombre. Yo amo a quien vive para conocer, y quiere conocer para que alguna vez viva el superhombre. Y quiere así su propio ocaso.

F. Nietzsche: Así habló Zaratustra, Prólogo de Zaratustra

A partir del contenido del texto anterior, desarrolle DOS de las siguientes cuestiones (valoración de 0 a 2 puntos cada una):

a)

Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta el autor y los argumentos que emplea (Valoración de 0 a 2 puntos).

b)

Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor (valoración de 0 a 2 puntos).

c)

Exponga críticamente las tesis de otro autor, autora o corriente filosófica que haya tratado el tema y la problemática del texto (Valoración de 0 a 2 puntos).

d)

Elabore una nueva versión de las tesis del texto aportando ejemplos actuales que justifiquen que sigue siendo necesaria esta reflexión filosófica (valoración de 0 a 2 puntos).

e)

Señale y explique cuatro conceptos o expresiones clave del texto (Valoración de 0 a 2 puntos).

Pregunta 1 · Conceptos filosóficos de los autores

APARTADO B. PREGUNTAS (valoración de 0 a 6 puntos)

Pregunta 1. Explique CUATRO de los siguientes conceptos filosóficos: Idea (Platón), alma (Platón), mundo sensible (Platón), ley positiva (Tomás de Aquino), fe (Tomás de Aquino), experiencia (Hume), creencia (Hume), noúmeno (Kant), autonomía (Kant), circunstancia (Ortega y Gasset). (Valoración de 0 a 2 puntos).

Pregunta 2 - Descartes · Descartes: método, duda, cogito, Dios y dualismo

APARTADO B. PREGUNTAS

Pregunta 2. Elija y desarrolle UNO de los dos temas que se proponen a continuación (Valoración de 0 a 2 puntos):

Descartes: El método cartesiano: las reglas del método y la superación del escepticismo.

Pregunta 2 - Marx · Marx: materialismo histórico, alienación y crítica del capitalismo

APARTADO B. PREGUNTAS

Pregunta 2. Elija y desarrolle UNO de los dos temas que se proponen a continuación (Valoración de 0 a 2 puntos):

Marx: El humanismo de Marx. Teoría de la alienación.

Pregunta 3 · Comparación entre autores: semejanzas y diferencias

APARTADO B. PREGUNTAS

Pregunta 3. Exponga las relaciones de semejanza y diferencia entre EL AUTOR DEL TEXTO SELECCIONADO EN EL APARTADO A y otro autor, autora o corriente filosófica. (Valoración de 0 a 2 puntos).

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