Ejercicio Segunda parte - Texto 2º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2021
Tema: Ortega y Gasset y la filosofía española · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
Texto 2º
La vida humana es una realidad extraña, de la cual lo primero que conviene decir es que es la realidad radical, en el sentido de que a ella tenemos que referir todas las demás, ya que las demás realidades, efectivas o presuntas, tienen de uno u otro modo que aparecer en ella.
La nota más trivial, pero a la vez la más importante de la vida humana, es que el hombre no tiene otro remedio que estar haciendo algo para sostenerse en la existencia. La vida nos es dada, puesto que no nos la damos a nosotros mismos, sino que nos encontramos en ella de pronto y sin saber cómo. Pero la vida que nos es dada no nos es dada hecha, sino que necesitamos hacérnosla nosotros, cada cual la suya. La vida es quehacer. Y lo más grave de estos quehaceres en que la vida consiste no es que sea preciso hacerlos, sino, en cierto modo, lo contrario; quiero decir, que nos encontramos siempre forzados a hacer algo, pero no nos encontramos nunca estrictamente forzados a hacer algo determinado, que no nos es impuesto este o el otro quehacer, como le es impuesta al astro su trayectoria o a la piedra su gravitación. Antes que hacer algo, tiene cada hombre que decidir, por su cuenta y riesgo, lo que va a hacer (J. ORTEGA Y GASSET, Historia como sistema en Historia como sistema y otros ensayos de filosofía, Madrid, Revista de Occidente/Alianza, 1981, pp. 13-14).
Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico, (2) indica las ideas principales, (3) explícalas y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿crees que hoy la sociedad condiciona y determina nuestras decisiones o no las influye para nada? Razona tu respuesta.
1.
2.
3.
4.
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
(1) Sitúa al autor en su momento histórico
Solución: José Ortega y Gasset (1883-1955) se sitúa en la España del primer tercio del siglo XX (Generación del 14 o Novecentismo), un periodo marcado por la crisis de la Restauración borbónica, la dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República (en la que participó activamente con la Agrupación al Servicio de la República) y la Guerra Civil, que le obligó al exilio. En el ámbito filosófico europeo, su pensamiento conecta críticamente con el neokantismo de Marburgo, la fenomenología de Husserl, el historicismo de Dilthey y el vitalismo, desembocando en su propuesta original: el raciovitalismo.
(2) Indica las ideas principales
Solución: 1. La vida humana es la «realidad radical», en la que todas las demás realidades deben fundamentarse o aparecer. 2. La vida nos es dada, pero no nos es dada hecha: «la vida es quehacer» y el ser humano tiene que hacérsela continuamente a sí mismo. 3. A diferencia de las cosas materiales y los astros (determinados por leyes mecánicas), el hombre está forzado a hacer algo, pero libre de elegir qué quehacer emprender. 4. Cada individuo tiene que decidir «por su cuenta y riesgo» lo que va a hacer con su existencia.
(3) Explícalas
Solución: Ortega concibe la vida humana no como una sustancia fija o estática, sino como un dinamismo constante entre el yo y su circunstancia («yo soy yo y mi circunstancia»). Es la 'realidad radical' porque es la raíz ontológica donde se manifiesta cualquier otra realidad (física, social, teórica). A diferencia de los seres naturales, cuya trayectoria viene dada mecánicamente, el ser humano carece de naturaleza fija: es un proyecto abierto que tiene que forjarse a sí mismo mediante actos de deliberación y elección permanente. Por tanto, la libertad no es una opción secundaria, sino una necesidad constitutiva: estamos forzados a ser libres y a decidir nuestro quehacer asumiendo la responsabilidad de nuestras decisiones.
(4) Contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿crees que hoy la sociedad condiciona y determina nuestras decisiones o no las influye para nada? Razona tu respuesta.
Solución: Respuesta argumentada del alumno en la que pondere la influencia del contexto social (las circunstancias materiales, culturales, redes sociales, economía) frente a la libertad de elección individual, evitando posturas dogmáticas sin justificación y articulando conceptos de condicionamiento versus determinación absoluta.
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