Ejercicio A-1 - Análisis de la fuente · Historia de España PAU Canarias Junio (Humanidades) 2024

Tema: Análisis y comentario de fuentes históricas (textos e imágenes) · Del examen Junio (Humanidades) (2024)

Enunciado

Manifiesto de los Persas:

"SEÑOR:

Era costumbre de los antiguos persas pasar cinco días de anarquía después del fallecimiento de su rey, a fin de que la experiencia de los asesinatos, robos y otras desgracias les obligase a ser más fieles a su sucesor. Para serlo España a V.M. no necesitaba igual ensayo en los seis años de su cautividad. Del número de los españoles que se complacen al ver restituido a V.M. al trono de sus mayores, son los que firman esta reverente exposición con el carácter de representantes de España; mas como en ausencia de V. M. se ha mudado el sistema que regía al momento de verificarse aquélla, y nos hallamos al frente de la Nación en un Congreso que decretó lo contrario de lo que sentimos, y de lo que nuestras Provincias desean, creemos un deber manifestar nuestros votos y circunstancias que los hacen estériles, con la concisión que permite la complicada historia de seis años de revolución.

La monarquía absoluta (...) es una obra de la razón y de la inteligencia: está subordinada a la ley divina, a la justicia y a las reglas fundamentales del estado: fue establecida por derecho de conquista, o por la sumisión voluntaria de los primeros hombres que eligieron sus Reyes. Así que el Soberano absoluto no tiene facultad de usar sin razón de su autoridad (derecho que no quiso tener el mismo Dios): por esto ha sido necesario que el poder soberano fuese absoluto, para prescribir a los súbditos todo lo que mira al interés común, y obliga a la obediencia a los que se niegan a ella. (...)

El [remedio] que debemos pedir, trasladando al papel nuestros votos, y el de nuestras provincias, es con arreglo a las leyes, fueros, usos y costumbres de España. Ojalá no hubiera materia harto cumplida para que V.M. repita el reino del decreto que dictó en Bayona, y manifieste (...) la necesidad de remediar lo actuado en Cádiz, a este fin se proceda a celebrar Cortes con la solemnidad, y en la forma en que se celebraron las antiguas: que entre tanto se mantenga ilesa la Constitución española observada por tantos siglos, y las leyes y fueros que a su virtud se acordaron: que se suspendan los efectos de la Constitución, y decretos dictados en Cádiz, y que las nuevas Cortes tomen en consideración su nulidad, su injusticia y sus inconvenientes (...)"

Madrid, 12 de abril de 1814.

Representación y manifiesto que algunos diputados á las Cortes Ordinarias firmaron en los mayores apuros de su opresión de Madrid, para que la Majestad del Señor D. Fernando el VII a la entrada en España de vuelta de su cautividad, se penetrase del estado de la nación, del deseo de sus provincias, y del remedio que creían oportuno; todo fue presentado a S.M. en Valencia por uno de dichos diputados, y se imprime en cumplimiento de real orden. Imprenta de Collado.

1.-

Realiza el análisis del texto. [1 punto]

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Solución

Solución de AprenAI (no es la oficial)

1- Realiza el análisis del texto: (1 punto)

Solución: Análisis del Manifiesto de los Persas (12 de abril de 1814): - Naturaleza y tipología: Fuente primaria de carácter político-circunstancial y doctrinal. - Autores y destinatario: Redactado y firmado por 69 diputados absolutistas de las Cortes ordinarias de Madrid y dirigido al rey Fernando VII («el Deseado») a su regreso a España. - Idea principal: Petición explícita al monarca de derogar la obra legislativa liberal de las Cortes de Cádiz (Constitución de 1812 y decretos liberales) y restaurar la monarquía absoluta tradicional fundamentada en las leyes históricas y las antiguas Cortes estamentales. - Ideas secundarias: Analogía inicial con la costumbre de los antiguos persas (anarquía tolerada tras la muerte del rey para valorar el orden monárquico), equiparándola a los seis años de cautiverio de Fernando VII y revolución liberal en España; defensa del origen divino y racional de la monarquía absoluta como garante del orden social y el bien común.

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