Historia de España EBAU Asturias: apuntes, esquemas y test

1. Del proceso de hominización al Paleolítico peninsular

El estudio de la Prehistoria en la Península Ibérica cuenta con un punto de partida excepcional en la sierra de Atapuerca (Burgos). En sus yacimientos se hallaron restos de Homo antecessor, datados en torno a hace 800.000 años, considerados los más antiguos de Europa occidental, así como abundantes fósiles de Homo heidelbergensis en la Sima de los Huesos.

A lo largo de todo el Paleolítico, las sociedades humanas practicaron una economía depredadora, basada en la caza, la pesca, el carroñeo y la recolección de frutos silvestres. Al depender directamente de los recursos espontáneos del entorno y del movimiento de las manadas, estos grupos estaban obligados al nomadismo, buscando refugio en abrigos rocosos o cavernas naturales según los rigores climáticos del Pleistoceno.

Su estructura social se caracterizaba por constituir pequeñas bandas o clanes unidos por lazos de parentesco. Se trataba de comunidades cohesionadas y básicamente igualitarias, en las que no existía una división del trabajo consolidada ni una jerarquización social rígida más allá de la colaboración en las labores de supervivencia. La tecnología se apoyaba en el trabajo de la piedra tallada mediante percusión y presión (cantos rodados, bifaces y lascas de sílex o cuarcita), a la que se añadió progresivamente una rica industria ósea y de asta (arpones, agujas, propulsores).

2. La revolución neolítica y la transición a la economía productora

Hacia el VI milenio a.C. comenzó en la fachada mediterránea peninsular el Neolítico (consolidándose a lo largo del V milenio a.C.), transformación que conllevó el paso hacia una economía productora orientada a la domesticación de especies vegetales (agricultura de cereal y leguminosas) y animales (ganadería ovina, caprina y bovina).

El control del ciclo biológico exigió el arraigo en un territorio concreto para atender las siembras y cosechas, lo que motivó el surgimiento del sedentarismo en comunidades estables o primeros poblados. La acumulación de excedentes agropecuarios alteró las relaciones humanas: surgió la propiedad, ya fuera comunal o familiar, apareció la especialización artesanal y dio comienzo una clara estratificación social ligada al prestigio y al poder político o religioso.

En el ámbito tecnológico, la piedra pulimentada sustituyó gradualmente a la tallada, eclosionaron la cerámica (esencial para almacenar grano y líquidos) y los tejidos, y más tarde se inició la metalurgia (empezando por el cobre en culturas como Los Millares).

3. El arte rupestre peninsular: escuela cantábrica frente a levantina

La Península conserva testimonios universales de arte parietal prehistórico, diferenciados en dos escuelas geomorfológicas, temporales y formales:

4. Las colonizaciones protohistóricas del Mediterráneo

A partir del siglo IX a.C., pueblos marineros del Mediterráneo oriental arribaron a las costas del sur y este peninsular impulsados por el interés comercial y la búsqueda de yacimientos mineros de plata, cobre y estaño:

• Fenicios: fundaron enclaves portuarios autónomos o factorías como Gadir (Cádiz), Malaka (Málaga) y Sexi (Almuñécar). Aportaron el alfabeto, el torno de alfarero, la industria del salazón pesquero y el tinte púrpura.
• Griegos: procedentes de Focea, establecieron colonias con vocación urbana y agrícola como Emporion (Ampurias) y Rhode (Rosas). Introdujeron la acuñación de moneda, el olivo y la vid, además de influir en las pautas artísticas y urbanísticas.
• Cartagineses: continuadores de la hegemonía fenicia desde el siglo VI a.C. y fundadores de enclaves como Ebusus (Ibiza) y Carthago Nova (Cartagena). En el siglo III a.C. combinaron el tráfico mercantil con una ocupación militar hegemónica.

5. Los pueblos prerromanos: Tartessos, íberos y celtas

Las influencias colonizadoras y las raíces autóctonas configuraron durante el primer milenio a.C. un variado mosaico cultural antes del desembarco romano:

Tartessos: se asentó en el bajo valle del Guadalquivir entre los siglos VIII y VI a.C. Mencionada en fuentes clásicas y bíblicas, conformó una entidad de base agrícola y rica minería (plata y oro), fuertemente aculturada por los fenicios, tal como acreditan ajuares como el tesoro de El Carambolo.

El área ibérica: ocupaba la costa mediterránea y el sur peninsular (turdetanos, edetanos, layetanos). Desarrollaron una civilización urbana de ciudades-estado amuralladas, economía agrícola-mercantil abierta al comercio exterior, moneda y escritura propia (cuyo signario está descifrado, aunque la lengua sigue sin poder traducirse). En el arte sobresalió una rica escultura en piedra vinculada a ritos funerarios o religiosos, con piezas célebres como la Dama de Elche o la Dama de Baza.

Los pueblos celtas y celtíberos: habitaban la Meseta y el norte peninsular (carpetanos, vetones, vacceos, galaicos). Su economía dependía del pastoreo ganadero y la agricultura cerealista básica. Vivían en poblados fortificados, denominados castros en el noroeste, sin desarrollo urbano pleno ni amonedación habitual. Destacaron por su pericia en el trabajo del hierro y manifestaciones escultóricas zoomorfas, como los verracos de piedra (los Toros de Guisando).

A comienzos del siglo VIII, la península ibérica experimentó una profunda mutación histórica al incorporarse a los dominios del Estado islámico en expansión. Tras la quiebra institucional del reino hispanovisigodo (véase «Tema 1: Prehistoria y Edad Antigua — Hispania romana y el reino visigodo»), el territorio peninsular bajo control musulmán recibió el nombre de Al-Ándalus, conformando un espacio que evolucionó política, social y culturalmente durante casi ocho siglos.

La conquista musulmana y la ocupación peninsular

En la primavera del año 711, tropas compuestas esencialmente por bereberes norteafricanos dirigidos por Táriq ibn Ziyad cruzaron el estrecho de Gibraltar. El desencadenante inmediato fue la pugna sucesoria visigoda entre los partidarios de los herederos de Witiza y el monarca electo don Rodrigo. Las fuerzas musulmanas vencieron definitivamente a Rodrigo en la batalla de Guadalete, abriendo el paso a una penetración prácticamente sin oposición de todo el territorio peninsular y la posterior intervención de Musa ibn Nusayr.

La rapidez con la que se consumó la ocupación militar obedeció principalmente a dos factores estructurales: la extrema descomposición sociopolítica y el desapego popular hacia la monarquía visigoda, y el empleo sistemático de capitulaciones y pactos de sumisión (como el célebre pacto de Teodomiro en el sureste). Mediante estas capitulaciones, la nobleza hispanovisigoda y las comunidades hispanorromanas preservaban sus propiedades familiares y la libertad de culto a cambio del pago regular de tributos territoriales y personales.

Evolución política de Al-Ándalus (711-1492)

La trayectoria política andalusí transitó desde la subordinación a un poder foráneo hasta la cúspide califal, seguida por fases de fragmentación interior y rescates foráneos norteafricanos.

1. Emirato dependiente de Damasco (711-756)

Durante esta fase inaugural, Al-Ándalus constituyó una provincia periférica dependiente política, administrativa y religiosamente del califato omeya con capital en Damasco. El gobierno recaía en un valí o emir delegado del gobernador de Ifriqiya (Túnez). Fue un periodo convulso, condicionado por choques entre clanes árabes rivales y sublevaciones de las tribus bereberes, descontentas por recibir los peores lotes de tierra en las mesetas interiores y zonas montañosas.

2. Emirato independiente (756-929)

Tras la matanza de la dinastía Omeya en Oriente a manos de los abasíes, el príncipe fugitivo Abd al-Rahmán I alcanzó la península y en el año 756 se proclamó emir en Córdoba. El emirato rompió lazos políticos con la nueva capital abasí de Bagdad, aunque mantuvo el reconocimiento espiritual del califa oriental. Pese a consolidar una administración fiscal y militar unificada, este periodo conoció fuertes convulsiones intestinas provocadas por rebeliones muladíes y mozárabes (como la revuelta de Omar ben Hafsún en Bobastro) y tendencias secesionistas en las marcas fronterizas (Mérida, Toledo y Zaragoza).

3. Califato de Córdoba (929-1031)

Con el fin de frenar las rebeliones internas y contener el avance norteafricano del califato chií fatimí, Abd al-Rahmán III adoptó en el 929 el título de califa, asumiendo tanto el mando político como la máxima jefatura religiosa. Esta etapa marcó el cenit militar, económico y cultural de Al-Ándalus. Su hijo y sucesor, al-Hakam II, promovió un mecenazgo cultural incomparable, reuniendo una biblioteca monumental en la capital cordobesa.

Hacia el último tercio del siglo X, el poder efectivo pasó a manos de Abu Ámir al-Mansur (conocido como Almanzor), hábil chambelán o hayib que impuso una dictadura militar asentada en el reclutamiento de tropas bereberes y mercenarias, acometiendo constantes algaras o razzias de castigo contra los reinos del norte cristiano. A su fallecimiento (1002), las disensiones dinásticas y la guerra civil (fitna) precipitaron la descomposición del Estado centralizado y la definitiva abolición del califato en 1031.

4. Primeros Reinos de Taifas e invasiones norteafricanas (1031-1238)

Tras 1031, el territorio andalusí quedó fragmentado en más de una veintena de microestados independientes denominados taifas (Badajoz, Sevilla, Zaragoza, Toledo...), estructurados según el origen étnico de sus élites (andalusíes, bereberes o eslavos). Pese a vivir un periodo de brillantez cultural y artística, su extrema fragilidad castrense forzó a los régulos musulmanes al desembolso de cuantiosos tributos anuales o parias a los monarcas cristianos para eludir incursiones bélicas.

La toma cristiana de Toledo en 1085 empujó a los reyes taifas a pedir socorro al Imperio almorávide, una confederación de nómadas bereberes norteafricanos de rigurosa ortodoxia religiosa. Los almorávides derrotaron a Alfonso VI en Sagrajas (1086) y unificaron Al-Ándalus, pero su rigorismo moral y las cargas impositivas generaron descontento, desembocando en su caída y en los Segundos Reinos de Taifas hacia 1145.

Posteriormente, el relevo en el Magreb fue tomado por los almohades, quienes volvieron a reagrupar el territorio andalusí fijando su capital peninsular en Sevilla. No obstante, el empuje coordinado de los reinos cristianos frenó decisivamente su hegemonía en la histórica batalla de Las Navas de Tolosa (1212), abriendo el valle del Guadalquivir y dando pie al surgimiento de las Terceras Taifas.

5. Reino nazarí de Granada (1238-1492)

Fundado por Muhámmad I de la dinastía Nazarí, constituyó la última entidad estatal islámica de la península ibérica. Sobrevivió durante más de dos siglos y medio abarcando las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería gracias a tres factores clave: una orografía montañosa favorable a la defensa, una elevada densidad demográfica nutrida de refugiados musulmanes y una hábil política diplomática de vasallaje tributario hacia la Corona de Castilla. Las divisiones dinásticas internas a finales del siglo XV facilitaron su rendición ante los Reyes Católicos en enero de 1492.

Estructura económica y medio rural

La presencia musulmana dinamizó intensamente las bases agropecuarias de Hispania gracias a la incorporación de novedosas tecnologías hidráulicas y botánicas.

• Revolución agrícola y regadío: Sin desatender la tradicional trilogía mediterránea (cereal, vid y olivo), los andalusíes expandieron de forma masiva el regadío intensivo mediante la construcción de acequias, norias de elevación, albercas, partidores y galerías subterráneas (qanats). Introdujeron especies de rendimiento sobresaliente como el arroz, los cítricos (naranja amarga, limón), la caña de azúcar, el algodón, la morera y la sandía.
• Ganadería y minería: El ganado ovino y caprino predominó para la obtención de productos cárnicos, lácteos y textiles, mientras que el caballo, la mula y el dromedario vertebraron el transporte. La cría porcina quedó prohibida por prescripción islámica coránica. En el terreno extractivo prosiguió la explotación de plata, cobre, hierro y cinabrio.
• Manufactura y red comercial: Los centros urbanos acogieron una densa actividad artesanal estructurada en talleres gremiales (sedas, cuero cordobán, papel, cerámica vidriada, armas y cristal). El comercio exterior fue sumamente boyante merced a la circulación de una moneda prestigiosa y estable: el dinar de oro y el dirham de plata, enlazando a Al-Ándalus con las rutas mercantiles del Mediterráneo oriental y África subsahariana.

Sociedad andalusí y morfología urbana

La sociedad de Al-Ándalus destacó por una gran heterogeneidad definida por criterios confesionales y de linaje étnico.

En el vértice de la pirámide figuraba la aristocracia de origen árabe, que copaba las altas magistraturas y las fincas agrarias más fecundas. Por debajo se encontraban los bereberes, asentados en áreas de meseta y serranías como pastores o soldados. El grueso de la base demográfica lo constituían los muladíes (población hispanorromana y visigoda conversa al islam), atraídos por la equiparación tributaria y las ventajas sociales. Los pueblos no musulmanes del Libro constituían los mozárabes (cristianos en suelo islámico) y los judíos; ambos colectivos gozaban del estatus de protegidos (dimmíes) con tribunales propios, pero sujetos a cargas fiscales extraordinarias (la yizya personal y el jaray agrario). Los esclavos realizaban tareas domésticas y militares.

A diferencia del ámbito cristiano de la Alta Edad Media, Al-Ándalus fue una civilización eminentemente urbana. La ciudad andalusí poseía un trazado laberíntico de calles estrechas, organizado en torno a un recinto amurallado o medina. En su interior se concentraban la mezquita aljama (templo mayor de la oración comunitaria) y el zoco (mercado central con su alcaicería o recinto de mercancías de lujo). La defensa descansaba sobre la alcazaba o fortaleza militar, mientras que en el exterior proliferaban los arrabales o barrios residenciales y las almunias rurales.

Cultura, ciencia y patrimonio andalusí

Al-Ándalus actuó como puente cultural fundamental entre Oriente y el occidente europeo, conservando e innovando sobre el legado grecolatino, persa e indio:

• Filosofía y pensamiento: Trascendió la figura de Averroes (Ibn Rushd), cuyos comentarios a Aristóteles transformaron la teología escolástica bajomedieval, así como el pensador judío cordobés Maimónides.
• Medicina y farmacopea: Figuras como Abulcasis (pionero de la cirugía y el instrumental quirúrgico) e Ibn Zuhr profundizaron en la anatomía ocular, la clínica aplicada y la terapéutica.
• Matemáticas y astronomía: Se generalizó la numeración indoarábiga y el manejo del cero, los avances en trigonometría y álgebra (con influencia de Al-Juarizmi), y las observaciones planetarias plasmadas en las tablas toledanas elaboradas por Azarquiel.
• Manifestaciones arquitectónicas: En el patrimonio edificado sobresalen obras maestras representativas de cada ciclo histórico: la Mezquita de Córdoba y el complejo palatino de Medina Azahara (etapa califal); el palacio de la Aljafería de Zaragoza (etapa de taifas); la Giralda y la Torre del Oro de Sevilla (etapa almohade); y el monumental conjunto palaciego de la Alhambra y el Generalife en Granada (etapa nazarí).

1. Los orígenes de la resistencia y las etapas del avance cristiano

Tras la fulgurante invasión musulmana del año 711 (véase «Tema 2: Al-Ándalus — Conquista, evolución política, sociedad y cultura»), los núcleos de resistencia cristiana quedaron confinados en las estribaciones montañosas septentrionales. En la cordillera Cantábrica surgió el reino de Asturias tras la escaramuza de Covadonga (hacia el 722) liderada por don Pelayo. En el siglo X, el traslado de la sede regia hacia el sur consolidó el reino de León, del cual se desgajaría posteriormente el condado de Castilla, erigido en reino independiente en el siglo XI. Paralelamente, en la órbita pirenaica, la Marca Hispánica creada por el Imperio carolingio articuló los condados catalanes, mientras que en los valles centrales y occidentales emergían el reino de Pamplona (futuro reino de Navarra) y el reino de Aragón.

El proceso militar de expansión hacia el sur, tradicionalmente denominado Reconquista, no fue lineal, sino que alternó periodos de avance rápido con largas fases de coexistencia, pactos y pago de tributos (parias), estrechamente vinculado a las etapas de auge y descomposición política de Al-Ándalus:

• Siglos VIII a X: Ocupación y consolidación de la cuenca del Duero por asturleoneses y de las cabeceras fluviales pirenaicas, aprovechando el despoblamiento relativo de la meseta norte.
• Siglos XI a principios del XII: Crisis del Califato y proliferación de taifas. Alfonso VI de León y Castilla toma Toledo en 1085, alcanzando la línea defensiva del río Tajo. En el valle del Ebro, Alfonso I el Batallador de Aragón conquista Zaragoza en 1118.
• Finales del siglo XII y siglo XIII: Pese a la resistencia inicial impuesta por las invasiones almohades, la decisiva victoria de la coalición cristiana en la batalla de las Navas de Tolosa (1212) abrió de par en par el paso a Andalucía. Fernando III el Santo incorporó el valle del Guadalquivir (Córdoba, Jaén, Sevilla) y Jaime I de Aragón extendió su corona por el Reino de Valencia y las Islas Baleares. Hacia finales del siglo XIII, la presencia islámica quedó reducida al reino nazarí de Granada.

2. Los modelos de repoblación y su estructura agraria

La repoblación fue el fenómeno institucional, demográfico y social consistente en la ocupación y colonización humana de los territorios arrebatados militarmente al dominio musulmán. Las distintas modalidades de poblamiento determinaron de manera indeleble la estructura de la propiedad agraria en la península ibérica hasta la época contemporánea.

A) Repoblación presura o aprisio (siglos VIII al X)

Se aplicó fundamentalmente al norte del río Duero y en los valles de Cataluña la Vieja. Al tratarse de una amplia franja fronteriza escasamente habitada, el mecanismo original radicó en la ocupación espontánea de tierras desiertas por campesinos libres, mozárabes huidos de Al-Ándalus y colonos montañeses (presura en León y Castilla; aprisió en el ámbito catalán). En una segunda fase, reyes, obispos y abades organizaron expediciones dirigidas. Este sistema originó una estructura dominada por la pequeña y mediana propiedad en régimen de alodio (propiedad libre de cargas señoriales), vertebrada en pequeñas aldeas de agricultores independientes.

B) Repoblación concejil por fueros y cartas pueblas (siglos XI y XII)

Tuvo lugar entre los valles del Duero y del Tajo (Transierra castellana, Extremadura histórica) y en la vega media del Ebro. Al ser zonas escasamente pobladas y expuestas a continuos ataques islámicos, los reyes impulsaron una repoblación colectiva centrada en ciudades amuralladas a las que se subordinaba un extenso término rural (el alfoz), constituyendo un concejo.

Para incitar el asentamiento de pobladores en una frontera hostil, los soberanos promulgaron privilegios jurídicos y exenciones fiscales plasmados en cartas pueblas y fueros. Estos textos ofrecían ventajosas condiciones económicas e incluso el indulto judicial para quienes poblasen la comarca. El territorio se dividía en suertes entre los vecinos, garantizando la propiedad comunal de pastos y bosques. Quienes podían costear un caballo y armas defensivas (los caballeros villanos) adquirieron preeminencia política y mayores lotes de labor frente a los pecheros de infantería, configurando una propiedad predominantemente mediana.

C) Repoblación por órdenes militares (siglos XII y primera mitad del XIII)

Afectó a los amplios y llanos confines comprendidos entre el Tajo, el Guadiana y el Júcar (La Mancha, el Campo de Calatrava, Extremadura meridional y el Maestrazgo en la Corona de Aragón). Ante la escasez demográfica y la cercanía de las incursiones almohades, los monarcas cedieron inmensos feudos a las órdenes militares de caballería (Santiago, Calatrava, Alcántara y el Temple), formadas por frailes-guerreros sometidos a votos religiosos. La división de estas demarcaciones en encomiendas generó enormes latifundios, consagrados de forma casi exclusiva a la explotación de ganadería ovina extensiva.

D) Repoblación por repartimiento (siglo XIII)

Implementada tras la rápida conquista de Andalucía occidental, Murcia, Valencia y Mallorca. Comisiones de tasadores oficiales (los repartidores) inventariaron las fincas rústicas y los inmuebles urbanos confiscados a la población musulmana expulsada o sometida. Dichos bienes se distribuyeron mediante dos modalidades regladas según el estatus social y militar:

• Donadíos: Fincas rústicas de dimensiones monumentales entregadas a nobles de alta cuna, prelados de la Iglesia y órdenes militares. Constituyeron el origen de los grandes latifundios del sur peninsular.
• Heredamientos: Lotes menores y huertas entregados a caballeros e infantes del común para consolidar la presencia demográfica cristiana.

3. Feudalización, régimen señorial y sociedad estamental

Entre los siglos XI y XIII arraigó en los reinos hispánicos el feudalismo institucionalizado, propiciado por la debilidad militar y fiscal de la monarquía, que se vio forzada a ceder tierras e ingresos a cambio del auxilio bélico de la aristocracia laica y eclesiástica. Este entramado desembocó en el régimen señorial, donde concurrían dos vertientes de poder:

• Señorío territorial: El titular ostentaba el dominio eminente sobre la tierra, percibiendo de los campesinos rentas en especie, en moneda y corveas de trabajo directo.
• Señorío jurisdiccional: El señor ejercía potestades soberanas cedidas por la Corona: impartía justicia civil y criminal, cobraba tributos (alcabalas, peajes, pontazgos) y designaba cargos municipales.

Para asegurar la pervivencia intacta de estos colosales patrimonios nobiliarios frente a deudas o particiones hereditarias, se generalizó la institución jurídica del mayorazgo. Mediante esta figura, se decretaba la vinculación íntegra e inalienable del patrimonio familiar al hijo primogénito varón, quien quedaba facultado para disfrutar de sus rentas, pero legalmente inhabilitado para venderlo, enajenarlo o fragmentarlo.

La convivencia social se articulaba en tres estamentos estancos y desiguales por nacimiento y función:

• Nobleza: Grupo privilegiado con misión militar defensiva. Se dividía entre la alta nobleza (magnates, ricoshombres) y la baja nobleza (hidalgos e infanzones, a menudo desprovistos de fortuna territorial). Gozaban de exención fiscal y tribunales propios.
• Clero: Estamento privilegiado encargado de la salvación espiritual. Diferenciado jerárquicamente entre el alto clero (obispos, abades) y el bajo clero (curas rurales, frailes). Percibía el diezmo (la décima parte de las cosechas del campesinado).
• Tercer Estado o Estado Llano: Estamento no privilegiado que sostenía con sus pechos (impuestos) al resto de la comunidad. Englobaba desde la inmensa mayoría de campesinos (colonos, siervos de la gleba como los remensas catalanes, o jornaleros) hasta los artesanos y comerciantes de la naciente burguesía urbana mercantil.

4. Particularidades territoriales: Castilla frente a la Corona de Aragón

Aunque ambos espacios compartían el ordenamiento estamental, sus concepciones institucionales y trayectorias económicas diferían radicalmente:

5. El Camino de Santiago y la expansión mediterránea de la Corona de Aragón

A) El Camino de Santiago y la apertura a Europa

El hallazgo del sepulcro del apóstol Santiago el Mayor a principios del siglo IX convirtió a Compostela en un centro de peregrinación a escala continental. Frente al itinerario primitivo cantábrico, Sancho III el Mayor de Navarra y los reyes de León impulsaron el Camino Francés, garantizando salvoconductos, levantando puentes, hospitales de transeúntes y abadías.

Las consecuencias trascendieron lo religioso: dinamizó las economías locales articulando una red urbana de ferias y mercados (Burgos, León, Logroño), favoreció el asentamiento de artesanos extranjeros (francos) e introdujo de lleno en la península las corrientes intelectuales continentales y el arte románico.

B) La proyección marítima de la Corona de Aragón

Tras culminar su avance territorial ibérico, la Corona aragonesa volcó su empuje militar y económico hacia el Mediterráneo:

1. Conquista insular inicial: Jaime I ocupó las islas Baleares (Mallorca e Ibiza, 1229–1235), base logística indispensable para la navegación mercantil.
2. Expansión hacia el Mediterráneo central: Pedro III el Grande incorporó Sicilia en 1282 tras las Vísperas Sicilianas; Jaime II dominó Cerdeña (1324); y en 1442, Alfonso V el Magnánimo culminó la conquista del Reino de Nápoles.
3. Expediciones orientales: Los almogávares de la Gran Compañía Catalana al mando de Roger de Flor combatieron en Bizancio y crearon los ducados de Atenas y Neopatria en Grecia (siglo XIV).

Este dinamismo estuvo arropado por los Consulados del Mar (instituciones gremiales de arbitraje marítimo y mercantil) y la compilación jurídica del Llibre del Consolat de Mar, cuerpo normativo de referencia para todo el comercio del Mediterráneo bajomedieval.