Bloque 1 - Texto A - 2 · Literatura Dramática PAU Andalucía Ordinaria Suplente 2024

Tema: Temas y conflictos dramáticos · Del examen Ordinaria Suplente (2024)

Enunciado

TEXTO A

CREONTE.- ¿Y a pesar de ello te atreviste a transgredir estos decretos?

ANTÍGONA.- No fue Zeus el que los ha mandado publicar, ni la Justicia que vive con los dioses de abajo la que fijó tales leyes para los hombres. No pensaba que tus proclamas tuvieran tanto poder como para que un mortal pudiera transgredir las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Éstas no son de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe de dónde surgieron. No iba yo a obtener castigo por ellas de parte de los dioses por miedo a la intención de hombre alguno.

Sabía que iba a morir, ¿cómo no?, aun cuando tú no lo hubieras hecho pregonar. Y si muero antes de tiempo, yo lo llamo ganancia. Porque quien, como yo, viva entre desgracias sin cuento, ¿cómo no va a obtener provecho al morir? Así, a mí no me supone pesar alcanzar este destino. Por el contrario, si hubiera consentido que el cadáver del que ha nacido de mi madre estuviera insepulto, entonces sí sentiría pesar. Ahora, en cambio, no me aflijo. Y si te parezco estar haciendo locuras, puede ser que ante un loco me vea culpable de una locura.

CORIFEO.- Se muestra la voluntad fiera de la muchacha que tiene su origen en su fiero padre. No sabe ceder ante las desgracias.

CREONTE.- Sí, pero sábete que las voluntades en exceso obstinadas son las que primero caen, y que es el más fuerte hierro, templado al fuego y muy duro, el que más veces podrás ver que se rompe y se hace añicos. Sé que los caballos indómitos se vuelven dóciles con un pequeño freno. No es lícito tener orgullosos pensamientos a quien es esclavo de los que le rodean. Ésta conocía perfectamente que entonces estaba obrando con insolencia, al transgredir las leyes establecidas, y aquí, después de haberlo hecho, da muestras de una segunda insolencia: ufanarse de ello y burlarse, una vez que ya lo ha llevado a efecto.

Pero verdaderamente en esta situación no sería yo el hombre -ella lo sería-, si este triunfo hubiera de quedar impune. Así, sea hija de mi hermana, sea más de mi propia sangre que todos los que están conmigo bajo la protección de Zeus del Hogar, ella y su hermana no se librarán del destino supremo. Inculpo a aquélla de haber tenido parte igual en este enterramiento. Llamadla. Acabo de verla adentro fuera de sí y no dueña de su mente. Suele ser sorprendido antes el espíritu traidor de los que han maquinado en la oscuridad algo que no está bien. Sin embargo, yo, al menos, detesto que, cuando uno es cogido en fechorías, quiera después hermosearlas.

(Sófocles, Antígona.)

2. Indique qué tema está presente en la escena. Clasifique y comente el conflicto de la escena. (Hasta 1,5 puntos)

a)

b)

Enunciado: Bloque 1 - Texto A - 2 · Literatura Dramática PAU Andalucía Ordinaria Suplente 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

a) Determinación del tema presente en la escena. (Hasta 0,5 puntos)

Solución: El enfrentamiento entre las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses (la piedad familiar, los deberes religiosos y morales universales) y las leyes positivas del Estado o decretos humanos representados por el poder civil y político de Creonte. También concurren temas secundarios como la desobediencia civil, el honor familiar y el valor ante la muerte.

b) Determinación y clasificación del conflicto de la escena con su correspondiente clímax, si lo hubiera. (Hasta 1 punto)

Solución: Se trata de un conflicto dramático externo, ético, político e interpersonal. Enfrenta dos posturas irreconciliables: la de Antígona (fidelidad a los lazos de sangre y a la ley divina) y la de Creonte (autoridad autocrática, orden público y sometimiento a la ley de la polis). El clímax de la escena se produce en el momento en que Antígona asume plenamente y con orgullo su acto ('Sabía que iba a morir... Por el contrario, si hubiera consentido que el cadáver... estuviera insepulto, entonces sí sentiría pesar') y Creonte, ante lo que juzga insolencia y desafío a su autoridad masculina e institucional, ratifica de forma tajante su condena a muerte, haciéndola extensiva también a su hermana Ismene.

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