Pregunta 4 · Historia I UPC 2023

Tomando como base este principio, explica las semejanzas y diferencias entre la solución urbana proyectada por Bernardo Rossellino para Pienza (1460) y la columnata y plaza de San Pedro del Vaticano diseñada por Gian Lorenzo Bernini (1656).

Solución: Tanto Rossellino en la Piazza Pio II de Pienza como Bernini en la Plaza de San Pedro en Roma emplean el trazado trapezoidal para modificar la percepción visual del observador, aunque con propósitos perspectivos, programas simbólicos y escalas radicalmente opuestos: - Semejanzas geométricas (el trapecio perspectivo): En ambos conjuntos se hace uso de una planta no rectangular, convergente o divergente. En la piazza de Pienza, los edificios laterales (Palazzo Piccolomini y Palazzo Vescovile) divergen hacia la catedral, delimitando una planta trapezoidal. De igual modo, la Piazza Retta frente a la fachada de San Pedro adopta un trazado trapezoidal flanqueado por los brazos rectilíneos de Bernini. - Diferencias de corrección óptica y percepción: - En Pienza (Renacimiento), la divergencia de los lados hacia la fachada de la catedral produce un efecto de perspectiva invertida o acelerada: al abrirse el fondo, el templo se percibe más cercano e íntimo, integrando a su vez visualmente el paisaje toscano a través de los huecos que quedan a ambos costados de la cabecera. - En San Pedro (Barroco), la Piazza Retta converge hacia la fachada de Maderno con el objetivo óptico contrario: la convergencia ralentiza la fuga y hace que la masiva y horizontal fachada vaticana parezca más esbelta, alejada e imponente, permitiendo además que la cúpula de Miguel Ángel gane presencia visual antes de ser tapada por el volumen de la nave longitudinal. - Escala y significado conceptual: Mientras Pienza constituye un ejercicio humanista medido a escala peatonal, de armonía civil y diálogo paisajístico, San Pedro es un colosal dispositivo de persuasión contrarreformista, donde la Piazza Obliqua ovalada y los brazos abiertos de la columnata teatralizan la acogida universal de la cristiandad.