Pregunta C · Bases para la Teoría UPC Examen de Bases para la Teoría
Tema: Lectura y comentario de textos de teoría · Del examen Examen de Bases para la Teoría
Enunciado
3. Pregunta C (10 puntos). Análisis y comentario de texto
Lee con atención el siguiente fragmento del ensayo de Louis Kahn:
El oro es un material precioso. Pertenece al escultor.
La monumentalidad en arquitectura debe definirse como una cualidad, una cualidad espiritual inherente a aquella estructura que porta en sí la inmortalidad, nada se le puede agregar o cambiar. Reconocemos esta cualidad en el Partenón, el símbolo reconocido de la civilización griega.
Algunos argumentan que vivimos en un estado inestable de relatividad que no puede ser expresado con una única intensidad de propósito. Por esta razón, muchos de nuestros contemporáneos creen que no estamos psicológicamente predispuestos para incorporar esa cualidad monumental a nuestros edificios.
¿Acaso hemos sido capaces de proveer de expresividad arquitectónica a la escuela, la comunidad, el centro cultural u otros monumentos sociales?. ¿Qué estímulo, que movimiento, que fenómenos social o político nos hace falta experimentar? ¿Qué acontecimiento o filosofía es necesario pueden estimular nuestro deseos de conmemorar su efecto en nuestra civilización? ¿Qué efectos tendrían estas fuerzas en nuestra arquitectura?
La ciencia dio a los arquitectos nuevas combinaciones de materiales capaces de resistir la fuerza de gravedad y el viento.
Recientes experimentadores y filósofos de la pintura, escultura y arquitectura han insuflado con nuevo espíritu y coraje a sus colegas artistas.
La monumentalidad es enigmática. No puede crearse intencionalmente. No son necesarios ni el material más exquisito ni la tecnología más avanzada, de la misma manera que no se requiere de la tinta más fina para escribir la Carta Magna.
Sin embargo, nuestros monumentos arquitectónicos muestran su esfuerzo por alcanzar la perfección estructural que, en gran parte, ha contribuido a la claridad de su forma, la lógica de su escala, y su efecto perdurable.
Estimulados y guiados por el conocimiento podremos desarrollar las formas adecuadas para nuestros nuevos materiales y técnicas. Es preocupación de este ensayo aludir brevemente a la ampliación de horizontes que la ciencia y el saber técnico han aportado al arquitecto e ingeniero y aludir brevemente a algunos conceptos y expresiones estructurales.
Louis Kahn, La Monumentalidad, 1944.
a.
Sintetiza de forma concisa el tema del texto [2 puntos].
b.
Desarrolla los conceptos e ideas centrales del texto relacionándolos con los contenidos, debates y autores analizados en clase a lo largo del curso [8 puntos].
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
a. Sintetiza de forma concisa el tema del texto (2 puntos).
Solución: Louis Kahn reflexiona sobre la esencia de la monumentalidad no como una imposición retórica o superficial basada en materiales suntuosos, sino como una cualidad espiritual y atemporal vinculada a la claridad formal, la autenticidad social y la búsqueda de la perfección estructural a través de las nuevas posibilidades técnicas y materiales de la época contemporánea.
b. Desarrolla los conceptos e ideas centrales del texto relacionándolos con los contenidos, debates y autores analizados en clase a lo largo del curso (8 puntos).
Solución: Desarrollo conceptual y relación teórica articulado en tres ejes principales: 1. Naturaleza de la monumentalidad y experiencia estética: Kahn define la monumentalidad como una condición intrínseca e inmutable emparentada con la noción de lo sublime desarrollada por la filosofía estética (como en Kant), donde la obra trasciende el mero agrado sensorial o la función inmediata y provoca una conmoción ante lo intemporal y grandioso. Frente a la visión del s. XX que relativizó el arte y cuestionó la viabilidad del monumento conmemorativo, Kahn reivindica que la monumentalidad contemporánea debe expresar las instituciones cívicas colectivas (escuelas, centros cívicos). 2. Evolución histórica del concepto de arte y técnica: El debate permite trazar las tres grandes fases históricas de la creación: - *Época clásica/medieval (s. I - s. XVII):* El arte como *tékné*, destreza y maestría técnica subordinada a reglas y cánones objetivos. - *Modernidad ilustrada y romántica (s. XVII - comienzos del s. XX):* El arte desligado de la utilidad práctica pura, regido por el gusto estético y la capacidad de transmitir emociones o sentimientos. - *Vanguardias del siglo XX:* Crisis de las categorías estéticas absolutas, donde el arte se torna autorreflexivo y cuestiona permanentemente sus propios límites y definiciones. 3. Verdad estructural, técnica y materia en el Movimiento Moderno: La tesis de Kahn conecta frontalmente con el pensamiento de Le Corbusier (*Hacia una arquitectura*, «Estética del ingeniero») y la tradición de la tectónica moderna: el valor formal no surge del enmascaramiento ornamental, sino de asumir honestamente las fuerzas gravitatorias y del viento mediante materiales modernos (como el hormigón armado o el acero). La belleza y la perdurabilidad arquitectónica emanan de la síntesis entre lógica estructural, economía formal y audacia constructiva.
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