Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo

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APUNTES HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN Grado en Periodismo Universidad Autónoma de Barcelona AprenAI 2026-2027 Apuntes de Historia de la Comunicación para Periodismo: desde la etapa oral y la imprenta hasta la sociedad de masas, la prensa, el cine y la televisión.

APREN.AI Índice 1 Bases teóricas y conceptuales de la Historia de la Comunicación Fundamentos de la comunicación y teoría de redes de Mattelart Tipologías de sociedades modernas y análisis histórico Marco metodológico: descentralización, pluralidad y memoria 2 La etapa oral-gestual: supervivencia, ritos y corporalidad El nomadismo y los fundamentos de la supervivencia comunitaria Estructura y función de los ritos: del rito antiguo al contemporáneo El cuerpo y los objetos como soportes de identidad y distinción 3 La etapa gráfica y el nacimiento del control simbólico e institucional La doble vertiente de «contar y contar»: cálculo contable y relato legitimador Evolución simbólica, representación pública y estratificación social Los imperios hidráulicos y el control territorial De la noción de pueblo a la ciudadanía plural 4 La revolución de la imprenta y las formas de comunicación en la Edad Moderna Transformaciones materiales y cambio en la lectura La imprenta de tipos móviles y la figura del impresor Fractura religiosa: palabra impresa frente a persuasión visual Nuevos géneros, diferenciación de públicos y sociabilidad Espacialidad y vigilancia: del cuadro al panóptico Orígenes del periodismo impreso en Barcelona 5 Sociedad de masas, urbanización y telecomunicaciones Génesis de la sociedad de masas e industrialización Expansión colonial y transformaciones urbanísticas y energéticas Telecomunicaciones instantáneas y evolución del negocio de la prensa 6 La era audiovisual: cine, radio y televisión Rasgos estructurales de los medios de comunicación de masas La consolidación de la radiodifusión: economía, totalitarismos y persuasión El cinematógrafo: sociabilidad de sala oscura y el modelo de estudios La hegemonía de la televisión, la política de plató y la pantallocracia 7 Resumen para repasar Teoría general y modelos de comunicación Etapa oral-gestual y orden simbólico Etapa gráfica y control de los imperios fluviales Imprenta moderna, sociabilidad y control Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 1 Sociedad de masas, telecomunicaciones y era audiovisual Cronología esencial Soluciones de las preguntas de repaso Estos apuntes pueden contener errores u omisiones.

Son un material de apoyo y no sustituyen al temario oficial ni al profesorado: contrasta la información importante. Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 2 1 Bases teóricas y conceptuales de la Historia de la Comunicación AL ACABAR SABRÁS Definir el concepto de nodo y la teoría de redes de Armand Mattelart. Diferenciar los conceptos de sociedad red, digital, informacional y del conocimiento. Distinguir el método histórico profesional frente a la memoria colectiva social. Aplicar los enfoques metodológicos plurales, excéntricos y no androcéntricos.

PIÉNSALO ANTES DE LEER 1 ¿Por qué un sistema de carreteras o un tendido eléctrico forman parte de la historia de la comunicación tanto como la prensa o el teléfono? La comunicación constituye el elemento vertebrador de las relaciones humanas y opera como un auténtico motor de la historia, junto a las dinámicas del poder, la ideología y la economía. Sin intercambio comunicativo resulta inviable el desarrollo social.

ESQUEMA Estructura general de la Historia de la Comunicación Bases conceptuales Redes, nodos, modelos sociales y método crítico Etapa oral-gestual Supervivencia, corporalidad y ritos originarios Etapa gráfica Control institucional, contabilidad y escritura Imprenta moderna Tipos móviles, lectura y esfera pública Sociedad de masas Urbanización, telecomunicaciones y prensa Era audiovisual Cine, radiodifusión, televisión y pantallas Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 3 Fundamentos de la comunicación y teoría de redes de Mattelart Para abordar este fenómeno de forma sistemática, el teórico Armand Mattelart plantea una perspectiva integradora sobre la disciplina.

DEFINICIÓN La Historia de la Comunicación engloba los múltiples circuitos de intercambio y circulación de bienes, personas y mensajes, integrando tanto los sistemas locales internos como las redes a escala global a lo largo de todas las épocas. Toda estructura comunicativa combina dos dimensiones espaciales que se complementan: Comunicación interna: opera en el entorno inmediato de una colectividad o urbe mediante señales visuales, acústicas, ordenación del tráfico o medios de proximidad.

Comunicación global o a larga distancia: conecta comunidades diferenciadas, regiones o Estados apoyándose en infraestructuras de transporte y redes de transmisión como el correo, la telefonía, la televisión o Internet. Estas redes dependen directamente de fuentes de energía y suministros materiales. En este entramado territorial surge el concepto clave de nodo. DEFINICIÓN Un nodo es una ciudad o núcleo urbano que actúa como punto de enlace entre vías de comunicación e infraestructuras locales y de larga distancia. Si una urbe carece de infraestructuras de transporte, redes de transmisión y articulación interna con el exterior, no logra desarrollarse ni ejercer como nodo.

La extensión y densidad de estas mallas dependen del volumen de población concentrado, de sus relaciones sociales y de la fortaleza de sus instituciones. Junto a las vías físicas e informativas encontramos los medios de intercambio simbólico. La lengua, las exposiciones universales, las religiones, las fórmulas de alta cultura y las manifestaciones de cultura popular estructuran marcos compartidos de referencia. Incluso los propios espacios físicos (una clase universitaria, una vivienda familiar o un cementerio con sus símbolos de linaje y posición socioeconómica) se configuran y leen como vehículos de comunicación.

COMPRUEBA 2 ¿Por qué una ciudad densamente poblada puede fracasar en constituirse como un nodo dentro del sistema comunicativo? Tipologías de sociedades modernas y análisis histórico La evolución de los intercambios comunicativos ha transformado los modelos de organización colectiva. El análisis histórico examina estos procesos en diversas áreas (económica, social, técnica, mental y personal) identificando conceptos hegemónicos de comunicación, así como sus transiciones, continuidades y rupturas.

Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 4 Para conceptualizar la realidad contemporánea se emplean distintas nociones complementarias que suelen confundirse: Modelo de sociedad Enfoque analítico prioritario Sociedad red Sitúa a las infraestructuras y redes comunicativas como elemento estructurador central del sistema social actual. Sociedad digital Pone el acento en el peso de la tecnología y los soportes digitales en la vida cotidiana. Sociedad de la información Destaca la posesión de datos e información como base del poder y del sistema productivo.

Sociedad informacional Señala la sustitución del paradigma industrial por la producción y gestión del conocimiento de la información. Sociedad del conocimiento Prioriza las formas en que la información se procesa, se comparte, se transmite y se hace accesible. La Historia de la Comunicación aporta una dialéctica permanente entre pasado y presente: permite comprender cómo las elecciones locales influyen en el ámbito global y proporciona criterios para valorar críticamente los relatos de los medios informativos, tratándolos a su vez como fuentes documentales amplias. COMPRUEBA 3 ¿Cuál es el matiz diferencial entre la sociedad de la información y la sociedad del conocimiento?

Marco metodológico: descentralización, pluralidad y memoria Estudiar la comunicación exige renovar los enfoques historiográficos tradicionales mediante tres premisas metodológicas fundamentales: Perspectiva excéntrica: descentraliza el foco tradicional para observar los fenómenos históricos desde cualquier territorio del planeta, evitando privilegiar centros de poder específicos. Perspectiva plural: atiende a la experiencia de los receptores y usuarios, integrando historias personales cotidianas con las dinámicas institucionales y estructurales.

Superación del androcentrismo: frente a una historia centrada exclusivamente en figuras masculinas de poder político, económico o institucional, se reivindica una mirada amplia basada en testimonios de la vida privada y en todos los actores de la vida comunitaria. ERROR FRECUENTE Confundir historia y memoria colectiva. La historia es la disciplina profesional y metodológica que investiga y explica los hechos del pasado. La memoria colectiva, en cambio, consiste en una reelaboración identitaria y subjetiva que un grupo realiza sobre su pasado (difundida en ficciones, películas o conmemoraciones) y que se encuentra en continua disputa política y social.

Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 5 COMPRUEBA 4 ¿Cómo se distinguen en la práctica investigadora la historia y la memoria colectiva? IDEAS CLAVE La comunicación actúa como eje vertebrador social y motor histórico junto a la economía y las estructuras de poder. Armand Mattelart concibe la Historia de la Comunicación como el conjunto de circuitos por los que circulan bienes, personas y mensajes a escalas local y global. Un nodo es un núcleo urbano articulador de redes de transporte, fuentes energéticas y flujos de información externos e internos.

Los modelos de sociedad (red, digital, informacional, conocimiento) analizan matices complementarios de la centralidad tecnológica y del flujo informativo. El marco metodológico demanda un enfoque plural, excéntrico y no androcéntrico que distinga rigurosamente la historia profesional de las disputas de la memoria colectiva. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 5. ¿Qué elementos definen la función de un nodo urbano según la teoría comunicativa? 6. ¿En qué consiste la crítica a la historia androcéntrica en el ámbito de la comunicación? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 7. ¿Cómo define Armand Mattelart el objeto de la Historia de la Comunicación? 8.

¿Qué rasgo caracteriza prioritariamente a la noción de sociedad red? 9. ¿Qué implica adoptar una mirada excéntrica en la Historia de la Comunicación?

Registro de discursos emitidos por gobernantes a) Circuitos de intercambio de bienes, personas y mensajes b) Estudio exclusivo de la prensa escrita c) Evolución técnica de los ordenadores digitales d) Uso exclusivo de dispositivos audiovisuales a) Redes de comunicación como elemento estructurador social b) Eliminación de cualquier jerarquía institucional previa c) Centralidad productiva basada solo en fábricas pesadas d) Observar las transformaciones desde cualquier lugar del mundo a) Centrarse en biografías de figuras artísticas heterodoxas b) Priorizar anécdotas marginales sobre procesos estructurales c) Ignorar las fuentes documentales escritas oficiales d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 6 10.

¿Cuál es la diferencia principal entre historia y memoria colectiva? 2 La etapa oral-gestual: supervivencia, ritos y corporalidad AL ACABAR SABRÁS Identificar los factores de supervivencia comunitaria en la etapa nómada y la relevancia de la hipótesis de la abuela. Desglosar los componentes estructurales de un rito tradicional y reconocerlos en prácticas contemporáneas. Explicar el uso del cuerpo y de los objetos como vehículos de cohesión, tabú y distinción social según Bourdieu. PIÉNSALO ANTES DE LEER 11 ¿Por qué un aficionado en un estadio no anima al equipo rival aunque sea libre de hacerlo?

El nomadismo y los fundamentos de la supervivencia comunitaria La etapa inicial de la comunicación humana estuvo basada en formas orales y gestuales. Desde su origen en África, las comunidades humanas se dispersaron por el planeta manteniendo un modo de vida nómada durante la mayor parte de su historia. Frente a las visiones centradas exclusivamente en el conflicto, la supervivencia dependió de la colaboración solidaria dentro de los grupos y entre ellos. El ser humano individual es frágil, biológicamente inadaptado y de opiniones cambiantes. Para sobrevivir, estas comunidades recurrieron a la empatía, la experimentación mediante prueba y error, el juego y la imaginación.

La capacidad de representación simbólica permitió consolidar culturas compartidas, reforzadas por elementos de cohesión como el fuego, en torno al cual se organizaban fiestas, rituales y la protección colectiva. En este entorno cooperativo destaca la hipótesis de la abuela: las mujeres que superaban su periodo fértil seguían siendo esenciales para el grupo gracias a su sabiduría y cuidado, evitando su eliminación y fortaleciendo la transmisión de conocimientos.

DEFINICIÓN La hipótesis de la abuela sostiene que las mujeres posfértiles aportan una ventaja adaptativa crucial a la comunidad mediante la preservación de la memoria colectiva, los saberes medicinales y la atención en el parto y la crianza.

La historia es disciplina profesional explicativa; la memoria, reelaboración identitaria a) No existe ninguna diferencia conceptual entre ambos términos b) La historia atiende ficciones; la memoria redacta leyes c) La memoria se basa en documentos; la historia en recuerdos d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 7 Las figuras comunitarias canalizaban esta memoria: la chamana o bruja conservaba el conocimiento de las plantas medicinales y la atención en los nacimientos, mientras que el chamán aseguraba la continuidad intergeneracional.

En este marco, los ritos de iniciación formalizaban el paso entre etapas vitales o el aprendizaje de un oficio mediante metáforas de muerte y renacimiento, en ocasiones con pruebas de gran dureza física. Históricamente, los grupos nómadas se enfrentaron a distintas formas de desaparición impuestas por sociedades sedentarias: la eliminación física, la aculturación mediante sometimiento y la asimilación gradual dentro de las culturas dominantes. COMPRUEBA 12 ¿Por qué la hipótesis de la abuela contradice una visión de la evolución basada puramente en la fuerza reproductora individual?

Estructura y función de los ritos: del rito antiguo al contemporáneo Los rituales articulan la vida social condensando información conocida previamente por los participantes. Un rito es un sistema pautado de fórmulas verbales y corporales consensuadas socialmente que economiza comunicación y marca transiciones comunitarias.

PROCESO Estructura operativa de un ritual 1 Códigos previos Normas y señales asumidas por la comunidad 2 Tabús y lí mites Prohibiciones estric tas que preservan el orden 3 Lenguaje y actos Cánticos, gestos y movimientos coordinados 4 Cambio de estado Nueva condición so cial adquirida tras la ceremonia Los elementos estructurales de cualquier ceremonia ritual, tanto en contextos tradicionales como en eventos de masas contemporáneos (como un encuentro deportivo), comprenden: Códigos: pautas de conducta y señalizaciones previas compartidas (como la adquisición de una entrada o portar los distintivos del equipo).

Tabús y prohibiciones: límites estrictos cuyo quebranto desarticula el orden simbólico (como alentar al adversario en la grada propia). Lenguajes particulares: repertorios verbales y gestos específicos del grupo (himnos, cánticos y consignas). Actos colectivos: sincronización corporal compartida (aplausos, silbidos y despliegue de banderas o mosaicos). Cambios de estado: transformación simbólica producida al término de la ceremonia (consagración de vencedores y vencidos).

Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 8 EJEMPLO En un partido de fútbol, la comunidad reproduce un ritual completo: el carnet de socio funciona como código de acceso, entonar el himno constituye su lenguaje específico, no celebrar los goles del rival opera como tabú y el pitido final consagra un cambio de estado entre ganadores y perdedores. COMPRUEBA 13 ¿Qué función comunicativa cumple el carácter repetitivo de los ritos en un grupo social? El cuerpo y los objetos como soportes de identidad y distinción En las sociedades ágrafas, la palabra hablada constituyó el instrumento primordial de cohesión, orden interno y toma de decisiones.

Aunque en las culturas letradas la oralidad pública ha retrocedido en favor de mediaciones técnicas, la comunicación verbal cotidiana sigue sustentando instituciones como los tribunales o las aulas. Junto a la voz, el cuerpo opera como un vehículo de comunicación cargado de fuerza transgresora frente a tradiciones culturales que lo han vinculado con el pecado y la culpa. A través de incisiones, modificaciones, danza, cantos coordinados para el trabajo y tatuajes para registrar acontecimientos vitales (nacimientos, uniones amorosas o tránsitos sociales), la corporalidad visibiliza la pertenencia y las jerarquías internas del grupo.

Mecanismo de marcación Función comunicativa primordial Manifestación en la vida social Tatuajes y marcas corporales Registro permanente de hitos biográficos y comunitarios. Señalización de ritos de paso, alianzas o roles. Danza y canto Sincronización del esfuerzo y sentimiento de pertenencia. Acompañamiento del trabajo colectivo y la caza. Tótem Emblema de cohesión e identificación positiva del colectivo. Banderas (extendidas desde el Renacimiento), insignias. Tabú Delimitación negativa y exclusión simbólica de lo ajeno. Objetos, gestos o conductas proscritas por el grupo. Los objetos cotidianos también se cargan de sentido identitario.

Mientras que históricamente las personas producían sus propias prendas para expresar su posición, en la actualidad la identidad se negocia en el mercado de consumo. En este terreno se aplica la teoría de la distinción de Pierre Bourdieu, que explica cómo los gustos culturales reflejan la posición social. Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 9 DEFINICIÓN La teoría de la distinción de Pierre Bourdieu formula que las elecciones estéticas y de consumo cultural manifiestan las diferencias de clase social, distinguiendo entre un gusto erudito (formal y orientado al saber tradicional) y un gusto popular (directo, pragmático y centrado en la representación inmediata).

ERROR FRECUENTE Considerar que la etapa oral-gestual representa un estadio primitivo totalmente superado por la escritura y las tecnologías digitales. Las pautas gestuales, los ritos modernos, la indumentaria de las tribus urbanas, las supersticiones y la escenificación corporal siguen estructurando la comunicación de masas contemporánea. Las huellas de la fase oral-gestual persisten plenamente: operan en el esoterismo, las tribus urbanas, los rituales civiles y deportivos, la moda y las artes dramáticas contemporáneas. COMPRUEBA 14 ¿En qué se diferencian el gusto erudito y el gusto popular según la teoría de la distinción de Bourdieu?

IDEAS CLAVE La supervivencia en el nomadismo dependió de la cooperación comunitaria, la empatía y la comunicación oral-gestual frente al aislamiento individual. La hipótesis de la abuela demuestra el papel de las mujeres no fértiles en la preservación de la memoria y el cuidado social. El rito es una estructura formalizada de códigos, prohibiciones, lenguajes y actos consensuados que transforma el estado de sus participantes. El cuerpo y los objetos funcionan como soportes simbólicos de transgresión, cohesión comunitaria y distinción de clase según Bourdieu.

Las prácticas oral-gestuales no han desaparecido: conviven con las tecnologías contemporáneas en la moda, el deporte y los rituales urbanos. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 15. ¿Qué tres vías históricas provocaron la desaparición de las sociedades nómadas frente a las sedentarias? 16. ¿Cuál es la función del tatuaje y la modificación corporal en las sociedades ágrafas? Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 10 Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 17. ¿Qué premisa define la hipótesis de la abuela en los grupos prehistóricos? 18. ¿Qué elemento de un rito establece aquello estrictamente prohibido a los participantes? 19.

¿Cómo interpreta Pierre Bourdieu las diferencias de gusto cultural en su teoría? 20. ¿Cuál es una manifestación contemporánea de la comunicación corporal y ritual? 3 La etapa gráfica y el nacimiento del control simbólico e institucional AL ACABAR SABRÁS Identificar los primeros sistemas materiales de cálculo contable y su vinculación con la administración fiscal. Explicar el doble significado de «contar y contar» en la legitimación del poder imperial. Describir la estratificación social entre sacerdotes, guerreros y campesinos en los imperios fluviales. Diferenciar los conceptos sociopolíticos de pueblo, ciudadano y ciudadanía plural. La fertilidad determinaba la jerarquía chamánica.

a) Los cuidados infantiles eran exclusivamente individuales. b) Las mujeres no fértiles transmitían sabiduría comunitaria. c) El liderazgo bélico recaía en ancianas. d) El código a) El lenguaje específico b) El tabú c) El acto d) Como resultado del azar biológico individual. a) Como una consecuencia de la alfabetización total. b) Como reflejo directo de la clase social. c) Como un fenómeno ajeno a la economía. d) La desaparición absoluta de reuniones públicas. a) El abandono de festividades compartidas. b) La estética y símbolos de tribus urbanas. c) El uso exclusivo de registros numéricos escritos.

d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 11 PIÉNSALO ANTES DE LEER 21 ¿Surgieron los primeros sistemas de registro gráfico para componer poemas o para contar sacos de grano? La aparición de los primeros registros gráficos no respondió a inquietudes estéticas o poéticas. Surgió como un instrumento práctico para resolver tensiones organizativas derivadas de la producción de alimentos y el dominio de unos grupos humanos sobre otros. En este periodo histórico, la comunicación materializó la capacidad de cuantificar recursos y fijar discursos de dominación.

La doble vertiente de «contar y contar»: cálculo contable y relato legitimador Las sociedades complejas necesitaron simultáneamente cuantificar bienes materiales y estructurar discursos que sostuvieran el orden establecido. Esta necesidad dio lugar a la fórmula «contar y contar», que engloba dos dimensiones complementarias de la comunicación institucional: Contar como cómputo contable: sistema fiscal y cuantitativo para registrar materias primas, bienes manufacturados y excedentes agrarios. Constituye el antecedente directo de los sistemas monetarios.

Contar como narración o relato: elaboración de discursos simbólicos que afirman la legitimidad de las élites que recaudan y retienen dichos excedentes tributarios. Para la gestión económica surgieron soportes materiales específicos. Destacan las fichas del Antiguo Oriente Medio, piezas que funcionaban como un sistema cuantificador de materias primas y manufacturas, y los quipus incas, complejos entramados de cuerdas y nudos utilizados para el cómputo y la administración estatal. DEFINICIÓN Un quipu es un dispositivo mnemotécnico y contable mediante cuerdas anudadas empleado en la región andina para registrar censos, tributos y existencias de productos en los almacenes estatales.

ERROR FRECUENTE Suele asumirse erróneamente que la escritura y los registros gráficos nacieron para transcribir literatura, mitos o poesía. Los hallazgos demuestran que su origen primario fue estrictamente contable, administrativo y tributario; la fijación de relatos ideológicos se consolidó con posterioridad. COMPRUEBA 22 ¿En qué consiste la dualidad funcional de la expresión «contar y contar» en los primeros imperios?

Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 12 Evolución simbólica, representación pública y estratificación social La esfera simbólica experimentó una transformación profunda: las prácticas del chamanismo tradicional dieron paso a un sacerdocio organizado y jerárquico. Las fuerzas naturales dejaron de interpretarse de forma difusa y pasaron a personificarse en historias estructuradas dentro de mitologías complejas gobernadas por dioses. Mediante estas fórmulas, como el principio del poder ejercido «por la gracia de Dios», se legitimó la autoridad de monarcas, dictadores o emperadores.

Paralelamente, la representación teatral se configuró como un espacio público regido por normas propias. En este marco, la comunidad proyectaba sus miedos y anhelos, debatía o inventaba problemáticas colectivas y codificaba la memoria social compartida. Esta estructura institucional consolidó una estricta jerarquía tripartita: Grupo o estamento Competencia comunicativa y rol Mecanismo de dominación o control Sacerdotes Monopolio del registro gráfico, el cómputo y el relato mítico. Apropiación de excedentes y justificación divina del orden social. Guerreros Fuerza física y defensa militar; colectivo predominantemente analfabeto.

Controlados ideológicamente por los relatos sagrados del sacerdocio; sustentados por el excedente campesino. Campesinado Mundo comunicativo oral-gestual; sector mayoritario no letrado. Sometidos, desarmados y forzados al trabajo físico; propensos a rebeliones cíclicas por crisis de subsistencia. COMPRUEBA 23 ¿Por qué el estamento militar, teniendo la fuerza de las armas, se subordinaba a la jerarquía sacerdotal? Los imperios hidráulicos y el control territorial Las primeras civilizaciones urbanas complejas se constituyeron como imperios hidráulicos asentados en las cuencas de grandes ríos: Egipto, Mesopotamia, India y China.

La geografía fluvial no solo aseguraba la producción agrícola gracias a la fertilidad del entorno, sino que articuló una eficiente red de comunicaciones. Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 13 PROCESO Control territorial en los imperios hidráulicos Este sistema conectaba un centro imperial dominado por un monarca sagrado con las fronteras adyacentes al territorio exterior de poblaciones nómadas. Dicha infraestructura permitía dos funciones administrativas críticas: concentrar el flujo de los excedentes agrícolas hacia la capital imperial y movilizar tropas y mensajeros con rapidez hacia las provincias periféricas para sofocar las rebeliones campesinas.

De la noción de pueblo a la ciudadanía plural La concepción de los colectivos humanos frente al poder experimentó un cambio teórico sustancial a lo largo de la historia política: Pueblo: define al conglomerado humano que habita un territorio compartido y se encuentra subordinado a una misma autoridad o soberano en calidad de súbditos. Ciudadano: noción de carácter individual que emergió con la Revolución Francesa. Establece un marco de igualdad jurídica de derechos y deberes entre los individuos frente a la ley.

Ciudadanía plural: concepción contemporánea que reconoce la condición común de poseedores de derechos básicos individuales, al tiempo que integra y respeta las particularidades identitarias de cada persona (como la posición social, la procedencia territorial, el género o la edad). COMPRUEBA 24 ¿Qué distingue cualitativamente el concepto de súbdito (perteneciente al pueblo) del concepto moderno de ciudadano?

Río y cuenca Generación de excedentes agrícolas y vía de transporte 1 Tributación Apropiación fiscal del excedente del campesinado 2 Centro imperial Concentración del poder en el monarca y templos 3 Red comunicativa Envío veloz de órdenes y tropas hacia provincias 4 Fronteras seguras Defensa ante nómadas y represión de rebeliones 5 Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 14 IDEAS CLAVE Las fichas del Antiguo Oriente Medio y los quipus incas surgieron como instrumentos materiales para la gestión fiscal y la cuantificación económica.

El concepto de «contar y contar» sintetiza la doble función comunicativa de los primeros imperios: registrar materias primas y narrar relatos legitimadores. La jerarquización simbólica transitó del chamanismo a un sacerdocio institucionalizado que dominaba tanto a guerreros analfabetos como a campesinos desarmados. Los imperios hidráulicos fluviales articularon redes de transporte para centralizar excedentes en la capital y reprimir rápidamente rebeliones provinciales. La noción de pueblo como masa de súbditos evolucionó hacia el concepto moderno de ciudadano individualizado y, posteriormente, hacia la ciudadanía plural. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 25.

¿Cuáles fueron los dos dispositivos materiales primitivos utilizados para el cómputo y registro contable en Oriente Próximo y en la región andina? 26. ¿Cómo garantizaba la red fluvial la estabilidad territorial de los imperios hidráulicos? 27. ¿En qué se diferencia la ciudadanía moderna del concepto de ciudadanía plural? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 28. ¿Cuál fue la función principal en el origen de las fichas del Antiguo Oriente Medio? 29. ¿Qué caracterizaba a los guerreros dentro de la estratificación de los imperios iniciales? 30. ¿Qué factor geográfico definió a los imperios hidráulicos de Mesopotamia, Egipto, India y China?

Escribir narraciones poéticas y textos literarios a) Cuantificar materias primas y bienes manufacturados b) Celebrar rituales chamánicos vinculados a la naturaleza c) Decorar construcciones arquitectónicas religiosas d) Compartían el mismo estatus que los campesinos a) Controlaban la red de contabilidad escrita b) Poseían la fuerza armada pero eran analfabetos c) Gobernaban directamente los templos sagrados d) Ausencia total de fronteras con nómadas a) Aislamiento absoluto en zonas montañosas b) Asentamiento y comunicación en cuencas fluviales c) Desarrollo exclusivo en regiones insulares d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 15 31.

¿Cuándo surgió el concepto moderno de ciudadano basado en la igualdad jurídica de derechos? 4 La revolución de la imprenta y las formas de comunicación en la Edad Moderna AL ACABAR SABRÁS Analizar el paso de la lectura oralizada comunitaria a la silenciosa individual. Explicar el papel del impresor y las lenguas vernáculas en la expansión del libro. Comparar las estrategias persuasivas de la Reforma protestante y la Contrarreforma católica. Situar cronológicamente los primeros periódicos aparecidos en Barcelona. PIÉNSALO ANTES DE LEER 32 ¿Por qué leer en completo silencio era algo excepcional antes de la difusión de la imprenta?

La Edad Moderna transformó por completo los modos de producción y recepción de la cultura escrita. La introducción de la tecnología tipográfica desplazó los antiguos monopolios del saber, aceleró el nacimiento de una esfera de sociabilidad urbana y modificó la experiencia individual del lector.

ESQUEMA Comunicación en la Edad Moderna En la etapa oral-gestual primitiva a) Con el invento de los quipus incas b) Durante la Revolución Francesa c) Con la formación de los imperios hidráulicos d) Imprenta y texto Nuevas tipografías y lectura silenciosa Mercado editorial Impresor-empresario y lenguas vernáculas Fractura confesional Texto protestante frente a imagen católica Vigilancia y prensa Panóptico y periódicos del siglo XVIII Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 16 Transformaciones materiales y cambio en la lectura El soporte físico y el formato visual condicionan decisivamente el mensaje.

La evolución de los tipos tipográficos (desde la letra gótica densa hacia la itálica y, con el tiempo, formas más legibles como la helvética) simplificó la descodificación visual. Esta claridad técnica impulsó el tránsito decisivo desde una lectura comunitaria u oralizada en voz alta hacia la lectura individualizada y silenciosa. La relación con el texto adquirió así un carácter introspectivo y privado. La imprenta de tipos móviles y la figura del impresor Con la mecanización de los textos mediante tipos móviles, los agentes tradicionales que administraban los manuscritos perdieron su capacidad de filtro previo.

Apareció la figura del impresor-editor, un agente económico que asumía riesgos comerciales y decidía qué obras publicar para obtener beneficio. Para ampliar el mercado lector y superar la barrera del latín, los talleres apostaron de forma progresiva por las lenguas vernáculas propias de cada territorio. En el ámbito catalán, la tecnología tipográfica penetró hacia mediados del siglo XV. Destaca un hito fundacional indiscutible: DEFINICIÓN «Trobes en llaors de la Verge Maria» (publicado en 1474) ostenta la condición de ser el primer libro impreso mediante tipos móviles en Cataluña.

ERROR FRECUENTE Creer que la lectura silenciosa fue el modo estándar de recepción antes de la modernidad tipográfica. La práctica hegemónica durante la Antigüedad y el Medievo consistía en vocalizar el texto en voz alta, incluso en soledad. La interiorización silenciosa se generalizó gracias a la regularidad de los caracteres impresos. COMPRUEBA 33 ¿Por qué el impresor moderno impulsó las lenguas vernáculas frente al latín? Fractura religiosa: palabra impresa frente a persuasión visual La revolución editorial actuó como detonante en el conflicto religioso europeo.

Mientras el mundo protestante priorizó el libro, el catolicismo impulsó una vasta retórica sensorial: Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 17 Ámbito Modelo comunicativo Estrategia y soportes Reforma protestante (Norte/anglosajón) Acceso directo a la Escritura Traducción a lenguas vernáculas; fomento de la libre interpretación individual a través de la lectura privada. Contrarreforma católica (Sur europeo) Teatralización e impacto emotivo Mantenimiento de la autoridad eclesiástica y el latín; despliegue del Barroco con procesiones, pinturas, retablos e imágenes dramáticas.

Nuevos géneros, diferenciación de públicos y sociabilidad La capacidad de tirada multiplicó las formas literarias. Nació la novela como género de consumo, adaptada a públicos emergentes como el femenino mediante textos de devoción o relatos sobre la vida cotidiana. Asimismo, la correspondencia epistolar perdió rigidez burocrática y adoptó un tono más humano y reflexivo vinculado al ocio cortés. En las cortes y núcleos urbanos se codificaron estrictas normas de cortesía, comportamiento corporal y buen gusto en el coleccionismo artístico. Las ciudades vieron proliferar cafés, tertulias, salones, mentideros y academias.

En estos espacios comenzaron a circular productos impresos efímeros (gacetas, avisos y hojas periódicas), sembrando los debates sobre la existencia real de una opinión pública compartida. Espacialidad y vigilancia: del cuadro al panóptico Las formas de exhibición y ordenación espacial también mutaron. El surgimiento del cuadro transportable independizó la pintura de los muros fijos de templos y palacios, posibilitando su comercialización privada. Paralelamente, la Ilustración formuló nuevos esquemas de control institucional: DEFINICIÓN El panóptico de Bentham es un dispositivo arquitectónico carcelario concebido para ejercer una vigilancia asimétrica constante.

El vigilante central observa a los reclusos sin que estos sepan si están siendo mirados, forzando la interiorización de la disciplina. COMPRUEBA 34 ¿En qué principio óptico y psicológico se fundamenta el panóptico? Orígenes del periodismo impreso en Barcelona La necesidad informativa del comercio y la administración urbana dio origen a las primeras publicaciones regulares barcelonesas en el siglo XVIII: Diario Curioso (1762): el 7 de enero de 1762 salió el Diario Curioso, Histórico, Erudito y Comercial, Público y Económico, inspirado en el modelo madrileño. Vendido en barberías, el Born y la Boqueria, duró tan solo 53 días.

1 Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 18 CRONOLOGÍA Evolución de la prensa periódica en Barcelona IDEAS CLAVE La tipografía facilitó el cambio de la lectura oralizada y compartida hacia una lectura individual, silenciosa y privada. El impresor actuó como agente comercial que diversificó los géneros e impulsó las lenguas vernáculas para expandir lectores. «Trobes en llaors de la Verge Maria» (1474) inauguró la imprenta de tipos móviles en Cataluña. La Reforma luterana apostó por el texto impreso individual, mientras la Contrarreforma católica reforzó la retórica visual dramática del Barroco.

El panóptico ideado por Jeremy Bentham estructuró la vigilancia asimétrica moderna como técnica de control social. El periodismo barcelonés nació con el efímero Diario Curioso (1762) y se consolidó con el Diario de Barcelona (1792-1993). COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 35. ¿Qué hito marca «Trobes en llaors de la Verge Maria» de 1474? 36. ¿Qué diferenciaba la estrategia comunicativa de la Reforma luterana respecto a la Contrarreforma católica? 37. ¿En qué condiciones nació el Diario de Barcelona en 1792? Diario de Barcelona (1792): fundado el 1 de octubre de 1792 bajo privilegio real exclusivo, insertaba gratis noticias de suscriptores y bandos oficiales. Permaneció en activo hasta 1993.

2 1474 Trobes en llaors de la Verge Maria, primer impreso móvil en Cataluña 7 enero 1762 Nacimiento del Diario Curioso, con una vigencia de 53 días 1 octubre 1792 Fundación del Diario de Barcelona bajo privilegio de exclusividad real 1993 Cierre definitivo tras dos siglos de trayectoria periodística Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 19 Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 38. ¿Qué obra inauguró la imprenta de tipos móviles en Cataluña? 39. ¿Cuál fue una consecuencia directa de la imprenta sobre el acto de leer? 40. ¿Qué dispositivo arquitectónico simboliza la vigilancia disciplinaria moderna? 41.

¿Cuántos días permaneció activo el Diario Curioso de Barcelona en 1762? 5 Sociedad de masas, urbanización y telecomunicaciones AL ACABAR SABRÁS Explicar el vínculo entre la industrialización masiva, la urbanización y el surgimiento del proletariado. Diferenciar las funciones y el modelo económico de la prensa de partido frente a la prensa comercial masiva. Analizar el impacto del telégrafo eléctrico y la prensa en la opinión pública y los conflictos geopolíticos. PIÉNSALO ANTES DE LEER 42 ¿Por qué un periódico decimonónico podía tener interés en presionar activamente para que estallara una guerra exterior?

Diario de Barcelona a) Trobes en llaors de la Verge Maria b) Gramática castellana c) Diario Curioso d) Obligatoriedad de lectura coral a) Prohibición de novelas de entretenimiento b) Lectura individual y silenciosa c) Regreso exclusivo al latín d) La plaza de armas a) El mentidero barroco b) El salón cortesano c) El panóptico de Bentham d) 365 días a) 201 días b) 53 días c) 30 días d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 20 Génesis de la sociedad de masas e industrialización La sociedad de masas es el resultado de un largo ciclo histórico iniciado en el siglo XVII, acelerado en el siglo XIX y consolidado en el siglo XX.

El motor central de este proceso fue la industrialización. La introducción de maquinaria pesada capaz de mover toneladas de mercancías facilitó el crecimiento exponencial del comercio y provocó un masivo éxodo del campo hacia las ciudades. Esta concentración urbana derivó en la aparición del proletariado industrial. Cuando la oferta de mano de obra urbana superó la demanda de las fábricas, los salarios cayeron en picado y las condiciones de vida empeoraron sustancialmente ante la falta de derechos laborales básicos.

Sin posibilidad de regresar al medio agrario, surgieron las ideologías obreras organizadas: el marxismo, el anarquismo, el socialismo, el comunismo, junto al socialismo utópico y el ludismo. En paralelo a las transformaciones políticas abiertas por las revoluciones liberales (como la Revolución Francesa frente a la monarquía absoluta o la emancipación colonial estadounidense), el movimiento obrero fue conquistando con el tiempo mejoras socioeconómicas fundamentales. La concentración de grandes poblaciones en un mismo núcleo urbano modificó los sistemas culturales.

Los antiguos talleres de imprenta artesanal (véase «La revolución de la imprenta y las formas de comunicación en la Edad Moderna») dieron paso a auténticas empresas industriales capaces de producir y distribuir información a gran escala mediante nuevas fuentes de energía. COMPRUEBA 43 ¿Por qué la concentración urbana aceleró la aparición de ideologías obreras y la prensa ideológica? Expansión colonial y transformaciones urbanísticas y energéticas El auge productivo decimonónico impulsó el colonialismo y el imperialismo contemporáneo. La capacidad de las fábricas europeas sobrepasó el mercado interior.

Por tanto, los estados industrializados ocuparon territorios en África y Asia en busca de materias primas y mercados donde colocar sus excedentes. Estas expediciones emplearon mano de obra nativa en régimen de semiesclavitud. El Estado colonialista actuó como intermediario y protector, financiando las infraestructuras con impuestos de la metrópoli, mientras los grandes empresarios privados concentraban los beneficios comerciales. A nivel interno, las ciudades vivieron una reordenación espacial completa. Se demolieron las antiguas murallas medievales para dar paso a los ensanches y grandes avenidas.

En Barcelona, por ejemplo, el derribo defensivo permitió integrar municipios periféricos limítrofes como Sants, Gràcia o Sant Andreu a través de vías troncales como el Passeig de Gràcia, propiciando el traslado residencial de la burguesía fuera del casco antiguo. Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 21 Periodo Matriz energética dominante Impacto en la producción y la vida cotidiana Siglos XVIII - XIX Combustibles fósiles (carbón) Mecanización pesada con máquinas de vapor y transporte ferroviario masivo. Finales del XIX - Siglo XX Petróleo y electricidad Jornadas laborales y de ocio continuas durante la noche; automatización industrial.

La adopción masiva de la electricidad transformó el ritmo biológico y laboral: al iluminar fábricas y calles, diluyó la barrera entre el día y la noche, permitiendo la producción ininterrumpida y el florecimiento del ocio nocturno. Un hito decisivo en este desarrollo fue la Exposición Internacional de Barcelona de 1929, dedicada íntegramente a las aplicaciones de la electricidad. Este evento impulsó grandes obras de infraestructura, como la ampliación del transporte urbano mediante el metro, atrayendo importantes contingentes de mano de obra inmigrante procedente de zonas como Murcia y Almería.

COMPRUEBA 44 ¿Qué repercusión tuvo el cambio hacia la energía eléctrica en la organización social del tiempo? Telecomunicaciones instantáneas y evolución del negocio de la prensa La necesidad de sincronizar mercados y administrar vastos territorios impulsó la tecnología comunicativa. De los sistemas mecánicos como el telégrafo visual o telégrafo óptico se dio el salto decisivo al telégrafo eléctrico. Empleando el sistema de transmisión de pulsos conocido como código Morse, conformó la primera red global de telecomunicaciones instantáneas, sentando las bases operativas de la interconexión mundial.

En el ámbito del periodismo, se produjo una transición estructural en el modelo informativo dentro del marco de las democracias censitarias: Prensa de partido: Hojas y diarios concebidos estrictamente como portavoces doctrinales de partidos políticos, colectivos obreros, sectores religiosos o corrientes ideológicas limitadas (liberales, comunistas o publicaciones dirigidas específicamente a mujeres). Su tirada era modesta y dependía del compromiso militante. 1 Prensa comercial e industrial: Publicaciones de gran tirada orientadas al consumo masivo. La financiación pasa a sustentarse de forma determinante en la inserción de anuncios comerciales y de consumo.

2 Configuración de la opinión pública: El periódico se convierte en una gran empresa mercantil capaz de articular debates y moldear las corrientes colectivas de opinión a gran escala. 3 Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 22 CAUSAS Y CONSECUENCIAS Concentración urbana obrera Aglomeración masiva de población alfabetizada y trabajadora en núcleos industriales. Financiación publicitaria Mercantilización del soporte informativo al servicio de anunciantes comerciales. Redes telegráficas rápidas Transmisión inmediata de noticias internacionales mediante telégrafo eléctrico.

Nacimiento de la prensa industrial masiva Moldeado de la opinión pública Capacidad de los magnates editoriales para dirigir el sentir colectivo nacional. Influencia geopolítica masiva Presión mediática en decisiones de Estado y conflictos armados como Cuba en 1898. El control de estos conglomerados confirió un poder geopolítico inédito a los editores de prensa. Un ejemplo paradigmático tuvo lugar durante la Guerra hispano-estadounidense de Cuba en 1898.

Los grandes magnates periodísticos publicaron editoriales e informaciones agresivas con un doble objetivo: maximizar sus ventas en una feroz batalla comercial y presionar directamente a la opinión pública y a los gobiernos para forzar la intervención militar. ERROR FRECUENTE Creer que la prensa de masas del siglo XIX buscaba únicamente difundir la verdad o ejercer la crítica política desinteresada. Los diarios masivos nacieron como empresas industriales cuyo beneficio dependía de la publicidad pagada y la captación de grandes audiencias, lo que llevó a magnates editoriales a manipular noticias o empujar hacia conflictos armados para incrementar la venta de ejemplares.

COMPRUEBA 45 ¿En qué consistió el cambio de modelo entre la prensa de partido y la prensa industrializada decimonónica? Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 23 IDEAS CLAVE La concentración obrera en las urbes fabriles impulsó la sociedad de masas y la creación de ideologías proletarias organizadas. El imperialismo decimonónico buscó materias primas y mercados en colonias de África y Asia para canalizar los excedentes industriales de las metrópolis. La electricidad revolucionó el urbanismo y permitió la producción industrial continua y el desarrollo del ocio nocturno.

El telégrafo eléctrico operado con código Morse creó la primera red global de telecomunicación casi instantánea. La prensa evolucionó desde el panfleto partidista hacia la empresa publicitaria masiva con capacidad de manipular la opinión pública, tal como se comprobó en la Guerra de Cuba de 1898. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 46. ¿Por qué las metrópolis industriales recurrieron al colonialismo en el siglo XIX? 47. ¿Qué papel tuvieron los editores de prensa en la Guerra de Cuba de 1898? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 48. ¿Qué sistema constituyó la primera red global de telecomunicaciones de transmisión instantánea? 49.

¿A qué ámbito estuvo consagrada temáticamente la Exposición Internacional de Barcelona de 1929? 50. ¿Cuál fue el principal sustento financiero de la prensa de masas frente a la prensa de partido? 51. ¿Qué consecuencia urbana tuvo en Barcelona el derribo de sus antiguas murallas medievales?

El correo postal diario a) El telégrafo eléctrico con Morse b) La radio por semiconductores c) El telégrafo óptico d) A las armas de guerra a) A la electricidad b) Al telégrafo óptico c) Al carbón fósil d) Las cuotas de los partidos a) La publicidad comercial b) La venta clandestina c) Los subsidios eclesiásticos d) El regreso de campesinos al campo a) La anexión de pueblos periféricos b) El abandono del puerto c) La dispersión total de fábricas d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 24 6 La era audiovisual: cine, radio y televisión AL ACABAR SABRÁS Identificar los cuatro rasgos estructurales que definen a los medios de comunicación de masas.

Explicar las estrategias comunicativas aplicadas por la propaganda totalitaria y la fórmula radiofónica de Roosevelt. Analizar el impacto del debate televisado Kennedy-Nixon de 1960 en la profesionalización de la política mediática. PIÉNSALO ANTES DE LEER 52 ¿Por qué un político elocuente en la radio podía fracasar estrepitosamente al enfrentarse a una cámara de televisión? Rasgos estructurales de los medios de comunicación de masas Los medios de comunicación de masas constituyen aparatos industriales diseñados para emitir un mensaje idéntico hacia una colectividad amplia y heterogénea.

Esta dinámica responde a cuatro propiedades fundamentales: Difusión unidireccional uniforme: se distribuye una señal común pensada para recibirse de forma homogénea por lectores u oyentes. Estructura organizativa e inversión de capital: exige empresas complejas, grupos amplios de profesionales e inversiones industriales considerables en la industria de la cultura. Garantía de regularidad: el servicio ofrece continuidad temporal fija para afianzar a un consumidor fiel. Intermediación tecnológica: precisa dispositivos técnicos especializados entre el punto emisor y los receptores. En el plano socioeconómico, estos medios funcionan como un motor industrial completo.

La producción abarca tres ramas: la red de estaciones difusoras, los equipos creativos y técnicos de programación, y la fabricación y comercialización de receptores. En múltiples fases históricas, la venta de aparatos receptores generó un volumen económico superior al de los propios contenidos emitidos. El despliegue de estas tecnologías alteró los hábitos colectivos mediante varios efectos: Universalidad del acceso: la recepción llega a la práctica totalidad de la población. Simultaneidad temporal: la radio y la televisión permiten la emisión y recepción en riguroso directo.

Ruptura de la separación público-privado: el discurso institucional penetra en el hogar familiar, y la vida íntima pasa a ser materia de exhibición pública. Centralidad en el mercado del ocio: los medios colonizan el tiempo libre mediante contenidos gratuitos accesibles con solo poseer el receptor. Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 25 COMPRUEBA 53 ¿Por qué la fabricación de receptores representó en ocasiones un negocio más relevante que la emisión de programas? La consolidación de la radiodifusión: economía, totalitarismos y persuasión La institucionalización de la radio avanzó impulsada por grandes desequilibrios económicos y conflictos bélicos mundiales.

Las crisis financieras aceleraron la reorganización de los mercados de masas: el Crack del 29 y el Pánico de 1873 precedieron y aceleraron la consolidación institucional de la radiodifusión masiva. Durante el periodo de entreguerras, los regímenes totalitarios usaron el medio como canal ideológico directo. En la Alemania nazi, los discursos de Hitler eran de escucha obligatoria comunitaria; asimismo, la Unión Soviética introdujo la doctrina oficial en los hogares. Paralelamente, la radio comercial norteamericana asentó formatos estables y financiación publicitaria.

La publicidad radiofónica transformó el consumo gracias a varias ventajas: Capacidad de impactar en sectores analfabetos o poco habituados a la prensa escrita. Explotación de recursos emocionales mediante sintonías, música y eslóganes breves. Acompañamiento del oyente durante horarios mucho más extensos que los dedicados a la lectura. En el terreno democrático destacó la estrategia de Franklin D. Roosevelt. Su fórmula electoral aplicó técnicas del espectáculo al liderazgo estatal: priorizó la calidez y modulación vocal sobre la aridez discursiva, contrató a profesionales del espectáculo y reservó franjas nocturnas estratégicas sin interrumpir las emisiones de entretenimiento más seguidas.

COMPRUEBA 54 ¿Qué elementos formales caracterizaron la llamada «fórmula Roosevelt» en la radio? El cinematógrafo: sociabilidad de sala oscura y el modelo de estudios A diferencia del consumo doméstico de la radio, el cine exige el desplazamiento físico del espectador. La sala oscura configuró un nuevo centro de sociabilidad colectiva urbana. La industria cinematográfica mundial quedó dominada por el modelo de estudios de Hollywood (Estados Unidos). Este sistema industrial garantizó hegemonía comercial internacional mediante ficciones escapistas y conformistas, acusadas con frecuencia de amortiguar la crítica social y recortar la creatividad. Este engranaje industrial alumbró el star system.

Charlie Chaplin se consagró como la primera gran figura mundial articulada por el star system cinematográfico. El sistema de estrellas asegura beneficios anticipados en taquilla, despierta expectativas homogéneas, articula clubes de admiradores y orienta toda la mercadotecnia del filme. Frente a la hegemonía hollywoodiense se consolidaron polos periféricos con lenguajes propios. Entre ellos sobresale Nollywood en Nigeria, caracterizada por una inmensa producción orientada a audiencias africanas regionales, con tramas y personajes propios que apenas penetran en los circuitos comerciales occidentales, junto a otros gigantes mundiales como Bollywood en la India.

Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 26 PARA RECORDARLO El cine congrega en la sala pública; la radio y la televisión colonizan el espacio privado doméstico. Chaplin inauguró el valor financiero global del rostro humano a través del estrellato industrial. La hegemonía de la televisión, la política de plató y la pantallocracia La posguerra mundial abrió una etapa de expansión económica y baby boom en los países capitalistas. La televisión se situó en el núcleo del hogar como escaparate de la sociedad de consumo y confort, favorecida por la financiación a plazos de bienes de consumo duraderos.

La pequeña pantalla no nació aislada: absorbió y estandarizó las fórmulas exitosas de la radio comercial y el star system del cine, al tiempo que los propios estudios cinematográficos empezaron a nutrirla con películas y series producidas específicamente para televisión. ERROR FRECUENTE Suponer que la televisión hizo desaparecer de inmediato al cine y la radio. En realidad, la televisión recicló los formatos seriales y las estrellas de la radiofonía, mientras Hollywood se convirtió rápidamente en proveedor de contenidos y series para las cadenas televisivas.

En España, el desarrollo del medio presentó un atraso evidente: la televisión no despegó hasta finales de la década de 1950 debido al aislamiento y el estricto control propagandístico de la dictadura franquista. En las democracias occidentales, en cambio, la televisión transformó la competición electoral en un combate telegénico. El punto de inflexión tuvo lugar en las elecciones estadounidenses de 1960. El debate televisado entre John F. Kennedy y Richard Nixon en 1960 supuso la subordinación de la retórica política tradicional a la telegenia del plató. La imagen, el control corporal y la desenvoltura ante la cámara derrotaron al discurso oratorio convencional.

Las agencias de publicidad aplicaron la lógica del anuncio y los debates cara a cara se consolidaron como el gran espectáculo de masas de la democracia. Medio Espacio de recepción Hito político clave Estrategia comunicativa principal Radio Hogar y centros de reunión Charlas radiofónicas de Franklin D. Roosevelt Intimidad vocal, tono pausado y franjas horarias de máxima audiencia. Cine Sala oscura comunitaria Uso propagandístico en regímenes totalitarios Monopolio del imaginario visual masivo y culto a la personalidad. Televisión Salón doméstico privado Debate electoral Kennedy vs. Nixon (1960) Telegenia, dominio escénico y formato de debate-espectáculo.

La evolución posterior desembocó en la era digital y en la denominada pantallocracia, un régimen cultural en el que las pantallas median en la totalidad de las relaciones de poder, el consumo cultural y la visibilidad de los agentes sociales. Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 27 PROCESO Evolución de los medios audiovisuales hegemónicos 1 Consolida ción de la radio Emisión doméstica impulsada por crisis económicas y propa ganda política. 2 Hegemo nía del cine Sociabilidad en sala oscura, modelo de estudios y star sys tem global. 3 Llegada de la televisión Centralidad hogareña de posguerra, reci claje de formatos y telegenia electoral.

4 Pantallo cracia digital Omnipresencia de pantallas que regulan las relaciones socia les y de poder. IDEAS CLAVE Los medios masivos se estructuran sobre la difusión unidireccional uniforme, la intermediación técnica, la regularidad del servicio y elevadas inversiones industriales. La radiodifusión comercial y propagandística se consolidó espoleada por crisis como el Pánico de 1873 y el Crack de 1929, y por las tensiones bélicas mundiales. Franklin D. Roosevelt transformó la propaganda democrática combinando modulación de voz, franjas nocturnas adecuadas y asesoramiento del mundo del espectáculo.

Hollywood y el star system industrializaron el ocio de sala oscura con Charlie Chaplin como primera estrella global, en paralelo a polos regionales como Nollywood. El debate televisado Kennedy-Nixon de 1960 subordinó la retórica política clásica a las exigencias escénicas de la telegenia en plató. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 55. ¿Qué transformaciones provocó el debate televisivo entre Kennedy y Nixon en la comunicación política de masas? 56. ¿En qué se diferencia el consumo cinematográfico de masas del consumo de radio y televisión? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 57. ¿Qué crisis precedieron y aceleraron la consolidación institucional de la radio masiva?

58. ¿Quién fue la primera figura mundial articulada por el star system cinematográfico? El colapso ferroviario europeo de 1848 a) El Pánico de 1873 y el Crack del 29 b) La Gran Recesión de 2008 y 1920 c) La crisis del petróleo de 1973 d) Buster Keaton a) Marlon Brando b) Charlie Chaplin c) Rodolfo Valentino d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 28 59. ¿Qué rasgo singular define a la industria cinematográfica de Nollywood? 60. ¿Qué factor determinó la victoria mediática de Kennedy en el debate de 1960?

7 Resumen para repasar Teoría general y modelos de comunicación Conceptos estructurales sobre la naturaleza de las redes y las clasificaciones sociohistóricas de la comunicación. Concepto Definición sintética Comunicación Circuito multidireccional de circulación de bienes, personas y mensajes que opera como motor de la historia junto al poder y la economía. Nodo Ciudad o núcleo urbano que articula infraestructuras de transporte y redes de transmisión locales con flujos exteriores de larga distancia. Sociedad red Modelo social en el cual las tramas de interconexión y redes de comunicación estructuran la vida colectiva contemporánea.

Sociedad de la información Estructura productiva sustentada en la posesión y el dominio estratégico de los datos como fuente principal de poder. Sociedad del conocimiento Enfoque centrado en las dinámicas sociales mediante las cuales la información se comparte, procesa y distribuye comunitariamente. Mirada excéntrica y plural Método historiográfico que analiza los cambios desde cualquier punto del planeta y a partir de las experiencias de los usuarios comunes. Memoria colectiva Conjunto de representaciones subjetivas del pasado reelaboradas por un grupo para cohesionar su identidad frente a la historia académica.

Etapa oral-gestual y orden simbólico Mecanismos primarios de supervivencia, cohesión comunitaria y estructuración ritual antes del dominio letrado.

Prolífica producción nigeriana dirigida al público regional a) Monopolio de filmes en versión original subtitulada b) Amplia distribución en festivales y salas occidentales c) Producción subvencionada por el gobierno estadounidense d) La lectura pausada de programas políticos escritos a) El empleo de anuncios temáticos exclusivamente doctrinales b) La difusión exclusiva de su mensaje por ondas de radio c) Su superior telegenia y dominio escénico en plató d) Historia de la Comunicación: Apuntes y Resumen Completo 29 Concepto Definición sintética Hipótesis de la abuela Postulado evolutivo que reconoce el valor social de las mujeres posfértiles en la transmisión de saberes curativos y el cuidado del grupo.

Rito social Secuencia consensuada de fórmulas orales y gestuales que economiza comunicación y…