Sujet du Bac ST2S Philosophie 2025 · Métropole

Sujet 1

Sommes-nous libres en toutes circonstances ?

Sujet 2

Avons-nous besoin d'art ?

Sujet 3 — Option n°1: Explication guidée

La société peut se maintenir entre différents hommes comme entre différents marchands, à partir du sens de son utilité, sans aucun lien réciproque d’amour ou d’affection. Et quoique l’homme qui en est membre ne soit lié par aucune obligation, ni par aucune forme de gratitude vis-à-vis d’autrui, la société peut toujours être soutenue par l’échange mercenaire 1 de bons services selon des valeurs convenues. La société, toutefois, ne peut subsister entre ceux qui sont toujours prêts à se nuire et à se causer du tort. Dès que surviennent les préjudices 2, dès que s’installent le ressentiment réciproque et l’animosité 3, tous les liens de la société sont déchirés, et les différents membres en quoi elle consistait sont, en quelque sorte, disséminés et dispersés à l’entour par la violence et l’opposition de leurs sentiments discordants. S’il y a une société entre des brigands et des assassins, ils doivent au moins, selon l’observation commune, s’abstenir de se voler ou de s’assassiner les uns les autres. La bienfaisance est donc moins essentielle à l’existence de la société que la justice. La société peut se maintenir sans bienfaisance, quoique dans un état qui ne soit pas le plus confortable; mais la prédominance de l’injustice la détruira absolument.

Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, 1759.

1 mercenaire: qui se fait payer.

2 préjudices: perte, dommage ou atteinte causée par l’action de quelqu’un.

3 animosité: sentiment hostile.

A. Éléments d'analyse

1.

En quoi les rapports entre les hommes en société peuvent-ils être comparés à des rapports « entre différents marchands » ?

2.

En prenant appui sur l'exemple d'une association de brigands et d'assassins, expliquer quelle est la condition pour que la société puisse « subsister ».

3.

Quelle différence peut-on faire entre la bienfaisance et la justice ? Quelle est leur importance respective en société ?

B. Éléments de synthèse

1.

Quelle est la question à laquelle l'auteur tente de répondre dans ce texte ?

2.

Dégager les différents moments de l'argumentation.

3.

En prenant appui sur les éléments précédents, dégager l'idée principale du texte.

C. Commentaire

1.

Si les hommes sont égoïstes, une société juste est-elle impossible ?

2.

L'injustice détruit-elle nécessairement la société ?

Sujet 3 — Option n°2: Explication linéaire libre

La société peut se maintenir entre différents hommes comme entre différents marchands, à partir du sens de son utilité, sans aucun lien réciproque d’amour ou d’affection. Et quoique l’homme qui en est membre ne soit lié par aucune obligation, ni par aucune forme de gratitude vis-à-vis d’autrui, la société peut toujours être soutenue par l’échange mercenaire 1 de bons services selon des valeurs convenues. La société, toutefois, ne peut subsister entre ceux qui sont toujours prêts à se nuire et à se causer du tort. Dès que surviennent les préjudices 2, dès que s’installent le ressentiment réciproque et l’animosité 3, tous les liens de la société sont déchirés, et les différents membres en quoi elle consistait sont, en quelque sorte, disséminés et dispersés à l’entour par la violence et l’opposition de leurs sentiments discordants. S’il y a une société entre des brigands et des assassins, ils doivent au moins, selon l’observation commune, s’abstenir de se voler ou de s’assassiner les uns les autres. La bienfaisance est donc moins essentielle à l’existence de la société que la justice. La société peut se maintenir sans bienfaisance, quoique dans un état qui ne soit pas le plus confortable; mais la prédominance de l’injustice la détruira absolument.

Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, 1759.

1 mercenaire: qui se fait payer.

2 préjudices: perte, dommage ou atteinte causée par l’action de quelqu’un.

3 animosité: sentiment hostile.

Expliquer le texte suivant en suivant le développement de votre choix.

Votre devoir doit comporter une introduction (définition du thème, problème posé par le texte, thèse de l'auteur et annonce des étapes de l'argumentation), un développement rigoureux et continu expliquant le texte ligne à ligne ou par moments d'argumentation, et une conclusion récapitulative.