Sujet 3 · Bac Philosophie Métropole Secours 2026
Thème : Le temps · Tiré du sujet Métropole Secours (2026)
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Sujet 3
Expliquer le texte suivant:
Dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur, il y a toujours quelque chose qui fait que le bonheur est un bonheur: le pouvoir d'oublier ou, pour le dire en termes plus savants, la faculté de se sentir pour un temps en dehors de l'histoire. Celui qui ne sait pas s'installer au seuil de l'instant, en oubliant tout le passé, celui qui ne sait pas, telle une déesse de la victoire, se tenir debout sur un seul point, sans crainte et sans vertige, celui-là ne saura jamais ce qu'est le bonheur, pis encore: il ne fera jamais rien qui rende les autres heureux. Imaginez l'exemple extrême: un homme qui ne posséderait pas la force d'oublier et serait condamné à voir en toute chose un devenir; un tel homme ne croirait plus à sa propre existence, ne croirait plus en soi, il verrait tout se dissoudre en une multitude de points mouvants et perdrait pied dans ce torrent du devenir. Finalement, en véritable disciple d'Héraclite 1, il finirait par ne même plus oser lever un doigt. Toute action exige l'oubli, de même que toute vie organique exige non seulement la lumière, mais aussi l'obscurité. Un homme qui voudrait sentir les choses de façon absolument et exclusivement historique ressemblerait à quelqu'un qu'on aurait contraint à se priver de sommeil ou à un animal qui ne devrait vivre que de ruminer continuellement les mêmes aliments. Il est donc possible de vivre, et même de vivre heureux, presque sans aucune mémoire, comme le montre l'animal; mais il est absolument impossible de vivre sans oubli. Ou bien, pour m'expliquer encore plus simplement sur mon sujet: il y a un degré d'insomnie, de rumination 2, de sens historique, au-delà duquel l'être vivant se trouve ébranlé et finalement détruit, qu'il s'agisse d'un individu, d'un peuple ou d'une civilisation.
Friedrich NIETZSCHE, Considérations inactuelles, II, « De l'inconvénient et de l'utilité pour la vie de l'histoire » (1874)
1 Héraclite: philosophe grec de la fin du 6 e siècle avant notre ère.
2 « Rumination »: fait de remâcher longuement des aliments ou des idées.
Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Expliquer le texte suivant : Friedrich NIETZSCHE, Considérations inactuelles, II, « De l'inconvénient et de l'utilité pour la vie de l'histoire » (1874)
Réponse : Proposition d'explication linéaire ordonnée : 1. Thèse et problème philosophique : Nietzsche soutient que l'oubli est une condition indispensable du bonheur, de l'action et de la vie elle-même. Alors que la tradition philosophique et morale valorise souvent la mémoire et la conscience historique, Nietzsche montre qu'un excès de mémoire (« sens historique ») paralyse et détruit l'être vivant. 2. Structure argumentative du texte : - Premier mouvement (lignes 1 à 7) : L'oubli comme condition du bonheur et de la fécondité de l'action. Le bonheur exige de s'ancrer dans l'instant présent (« au seuil de l'instant »). Celui qui ne peut s'abstraire du passé ne peut ni jouir de l'existence ni susciter le bonheur d'autrui. - Deuxième mouvement (lignes 7 à 15) : L'expérience de pensée de l'incapacité d'oublier et ses conséquences destructrices. L'homme privé d'oubli perçoit le devenir perpétuel (référence à Héraclite : tout s'écoule) ; cette perte de points fixes dissout le sentiment de l'identité personelle et conduit à l'impuissance radicale (« ne même plus oser lever un doigt »). L'action requiert un horizon fermé, de même que la vie organique a besoin d'obscurité et de sommeil. - Troisième mouvement (lignes 15 à 23) : Conclusion et élargissement vitaliste. Si l'animal peut vivre heureux sans mémoire, aucun vivant ne peut vivre sans oubli. Il existe un « degré » (un seuil critique) au-delà duquel la rumination historique détruit les individus, les peuples et les civilisations.
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