Exercice Étude critique de document · Bac Histoire-Géographie, Géopolitique et Sciences Politiques Métropole 2 remplacement 2024
Thème : Histoire et mémoires des conflits : causes de la Première Guerre mondiale et guerre d'Algérie · Tiré du sujet Métropole France 2 remplacement (2024)
Énoncé
Le candidat traitera l'étude critique de document suivante.
Étude critique de document – Le travail de l'historien face à la diversité des mémoires
Consigne – En analysant le document et en vous appuyant sur vos connaissances, expliquez le travail de l'historien face à la diversité des mémoires.
Document
Tout au long des années 1980 en France, les enfants des immigrés ou des harkis ont commencé à se manifester pour l’égalité des droits et contre le racisme à travers des marches, des rassemblements et des concerts. De leur côté, les associations de Pieds-Noirs ont réclamé les indemnisations de leurs biens perdus et les appelés du contingent se sont battus pour leur carte de combattant d’une guerre longtemps restée sans nom. [...]
Du côté algérien, ce durcissement mémoriel se concrétisait par une mise en accusation globale du temps colonial, sans recherche de responsabilités particulières des groupes concernés par cette histoire. [...] Les chercheurs algériens restaient prisonniers des stratégies des différents pouvoirs politiques. Le conflit cruel entre l’État algérien et les islamistes, commencé en 1991, a donc aggravé le durcissement mémoriel, le repli sur les solidarités anciennes, religieuses, au détriment de la connaissance du nationalisme algérien moderne. [...]
Tous ces facteurs ont eu pour prolongement le réveil et l’affrontement de plusieurs mémoires: les françaises et les algériennes, de plus en plus hermétiques les unes aux autres, produisant leurs propres déformations et fantasmes; chacune étant, en outre, divisée par des oppositions de plus en plus virulentes. [...]
Dans mon travail de recherche des années 1970 à aujourd’hui, il m’a toujours semblé nécessaire de rester attentif à la parole de tous les Algériens, de tous ceux qui ont appartenu à cet espace culturel, politique, à un moment de leur vie, afin d’éviter le piège toujours menaçant de l’enfermement communautaire dans lequel beaucoup de groupes d’exilés sont tombés. Tout groupe appartenant à cette histoire est spécifique, mais aucun n’est exceptionnel et nul ne doit être placé au-dessus des autres. Or, chaque groupe exige une empathie à sens unique, unilatérale, exclusive. Ce respect obstiné des histoires de chacun, ce va-et-vient entre soi et l’autre dans l’exploration de cette zone à risque, inachevée, emplie de tumultes qu’est la mémoire m’a souvent valu critiques et déboires. Car l’écriture de cette histoire ne pouvait éviter les regards vigilants de mémoires exigeantes passionnées et… parallèles.
L’installation et la revendication des mémoires parallèles dans le paysage culturel et politique rend difficile le travail d’historien. En tant que « passeurs » entre passé et présent, voulant l’échange entre tous les groupes concernés par cette guerre, les historiens se heurtent à ceux qui refusent le regard critique, ou à ceux qui renvoient sans cesse aux origines communautaires.
Benjamin Stora, France-Algérie, les passions douloureuses, Paris, Albin Michel, 2023

Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Consigne – En analysant le document et en vous appuyant sur vos connaissances, expliquez le travail de l'historien face à la diversité des mémoires.
Réponse : Une réponse construite et problématisée comprend généralement : 1. Introduction : - Présentation du document : extrait de l'ouvrage *France-Algérie, les passions douloureuses* (2023) de Benjamin Stora, historien spécialiste reconnu de la guerre d'Algérie et des relations franco-algériennes. - Contexte : la guerre d'Algérie (1954-1962), conflit traumatique aux mémoires plurielles, longtemps occulté (« guerre sans nom » reconnue officiellement en France en 1999), marqué par un réveil mémoriel dans les années 1980-1990 et une « guerre des mémoires » persistante. - Problématique : comment l'historien parvient-il à construire un savoir scientifique et distancié face à la prolifération de mémoires concurrentes, passionnées et souvent instrumentalisées ? 2. Développement : - A. Un paysage mémoriel éclaté, conflictuel et communautarisé : * En France : multiplicité des groupes porteurs de mémoire (appelés du contingent réclamant la reconnaissance de leur statut, Pieds-Noirs demandant l'indemnisation de leurs biens perdus, descendants de harkis et d'immigrés mobilisés contre les discriminations et pour la reconnaissance de leurs souffrances). * En Algérie : une mémoire d'État officielle, monolithique, héroïsant la guerre de libération menée par le FLN, figeant le temps colonial dans une accusation globale et instrumentalisée lors de la guerre civile (« décennie noire » des années 1990). * Conséquence : des « mémoires parallèles » et hermétiques, où chaque groupe revendique une souffrance exclusive et une empathie unilatérale. - B. Le travail et la posture de l'historien face à ces mémoires : * Refuser l'enfermement communautaire et la hiérarchisation des mémoires : écouter toutes les paroles sans accorder à aucun groupe de statut d'exception (« aucun n'est exceptionnel et nul ne doit être placé au-dessus des autres »). * La distinction essentielle entre mémoire (subjective, affective, partielle) et histoire (démarche critique, scientifique, fondée sur l'analyse rigoureuse des sources et des archives). * Le rôle d'« historien-passeur » : faire communiquer le passé et le présent, créer des passerelles entre les deux rives de la Méditerranée et entre les différents groupes. - C. Les difficultés et la portée de cette mission : * Les pressions politiques, les attaques idéologiques et les accusations réciproques subies par l'historien lorsqu'il bouscule les mythes ou refuse les assignations identitaires. * La contribution de l'histoire à l'apaisement mémoriel (ex. rapports mémoriels, ouverture des archives, reconnaissance progressive des responsabilités d'État). 3. Conclusion : Bilan soulignant que l'historien ne nie pas la légitimité des mémoires mais les contextualise et les soumet à la critique scientifique pour permettre une mémoire partagée et apaisée.
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