Sujet 3 · Bac Philosophie Centres étrangers (Afrique) session normale 2021

Existe-t-il des vérités définitives ?

Réponse : Plan et éléments de réflexion pour une dissertation :\n\nIntroduction :\n- Définition des termes : « vérité » (adéquation de la pensée avec le réel ou cohérence logique du discours) ; « définitive » (immuable, éternelle, soustraite au doute, non révisable).\n- Paradoxe : La recherche de la vérité vise l'absolu et le stable, mais l'histoire de la pensée et des sciences montre que les connaissances sont constamment remises en cause et rectifiées.\n- Problématique : La vérité peut-elle prétendre à un statut achevé et immuable, ou est-elle par nature un processus inachevé, une quête perpétuellement ouverte à la révision ?\n\nI. L'exigence de vérités stables et définitives : logique et métaphysique :\n- Les vérités de raison ou formelles (logique et mathématiques) : une démonstration valide au sein d'un système axiomatique donné ne change pas avec le temps ($2+2=4$ ou le théorème de Pythagore dans l'espace euclidien).\n- L'idéal cartésien du fondement certain : le *cogito* (« Je pense, donc je suis ») constitue une certitude absolue qui résiste au doute le plus hyperbolique.\n\nII. La nature provisoire et rectifiable des vérités empiriques et scientifiques :\n- Dans les sciences expérimentales, une théorie n'est jamais définitivement prouvée : selon Karl Popper, une théorie scientifique n'est pas vérifiable de manière absolue, elle est seulement « falsifiable » (réfutable) et corroborée provisoirement.\n- Gaston Bachelard montre que la science progresse par rectification permanente d'erreurs antérieures (« la vérité est une erreur rectifiée »). L'histoire des sciences procède par ruptures épistémologiques.\n\nIII. La vérité comme dynamique et horizon régulateur :\n- Croire en des vérités définitives dans le domaine moral, politique ou existentiel conduit au dogmatisme et au fanatisme.\n- Renoncer à la vérité « définitive » ne signifie pas tomber dans le relativisme ou le scepticisme absolu : la vérité demeure un idéal régulateur (Kant) guidant une recherche critique indéfinie au sein de la communauté des esprits rationnels.